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3 agosto 2012 5 03 /08 /agosto /2012 09:07

LESBIANAS JUGANDO FUTBOL

 

las-mujeres-jugando-al-futbol_139249.jpgCuando intenté escribirlo ni siquiera supe como hacerlo futboll, foot ball, fut, futbol, fut bol, como se escribe eso???

No fue sino hasta ver ese comercial en el que sale pelé diciendo que en America latina jugamos futbol, que dejé de escribirlo mal.

Y es que para mi el futbol es esa imagen que describe la canción: “que estas harta de Domingos de futbol metida en casa”, junto con lo que no dice la lírica: las cervezas a un lado.

Tuve que dejar a una lado mis prejuicios, para entrenar, y ser parte de un equipo de fut, y por eso hoy puedo decir que el domingo pasado jugué mi primer partido de futbol en una liga y toda la cosa.

¿Por qué mi esfuerzo? Bueno porque quiero hacer comunidad lésbica en el Estado de México. La verdad para mí al principio, todo fue por la militancia, por dar una excusa a las mujeres lesbianas del estado de México, para reunirse, para salir del closet y hablar.

¿Por que escogí el futbol?, bueno en primer lugar porque a una chica del grupo les y bi del Edo Mex, fanática del futbol rápido se le ocurrió y, además porque No exactamente la razón exacta, pero por alguna razón a muchas mujeres lesbianas les gusta jugar futbol, algunas dicen que también básquet, pero… yo veo que no que a las lesbianas les gusta el fut.

Ahora después de jugar y entrenar, se que patear el balón es de una descarga de estrés deliciosa, se que correr y tratar de meter la pelota a la portería hace que te olvides de todo.

Y se que una pelota es como una mujer, ella se pertenece a si misma, tiene vida propia y puede ser que creas que la dominas, puede ser que la enamores y sepas como tocarla y se quede contigo mucho tiempo, pero se pertenece así misma,  y tarde o temprano decide estar con ella misma o con alguien más.

¿Tu eres futbolera de corazón?, cuéntame tus razones tu que opinas?

Elena Vega

sociedadequilibrio@yahoo.com.mx

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3 agosto 2012 5 03 /08 /agosto /2012 09:03

A MEDIO CLOSET

bi.jpgMe he llenado la boca de decir que soy lesbiana, he gritado en la marcha lésbica: soy lesbiana, soy lesbiana por que me gusta y me da la gana!!, y una parte de mi esta contenta y satisfecha de decirlo y gritarlo, pero otra dice nop, no soy lesbiana soy bisexual, la verdad me gustan los hombres y mucho, pero entonces… ¿que hago aquí gritando esto que no soy?, ¿nombrando me lo que no soy completamente?, ¿por qué escojo venir a la marcha y no ir a opción bi, que es lo único que he encontrado para bisexuales?.

Me siento traidora, me siento desleal a mi misma, y a veces me hago un lavado de cerebro y me digo a mi misma: No, si soy lesbiana, y lo soy por que tengo una relación lésbica desde hace 4 años y meses y tengo las necesidades de una mujer que tiene una pareja lésbica y tengo derecho, y obligación moral de luchar por mis derechos lésbicos, aunque también puedo amar a un hombre y tener deliciosos orgasmos con el.

Me enojo con migo misma, es como aceptarme bisexual otra vez, la misma cosa decídete!!, ¿marcho o no marcho como lesbiana?, ¿grito: soy lesbianaaaa soy lesbianaaa porque me gustaa y me da la ganaaa o grito: soy bisexuaaal soy bisexuaaal porque me gustaan hombres y mujereaas y no lo escogiiii me llegó de sopetón un diiiaaa y lo asummmmiiiii; con riesgo a que las chavas de la marcha me volteen a ver raro o las organizadoras me saquen de la macha porque solo las lesbianas auténticas tienen voz y voto?, me enojo, me revuelvo y termino confundida, con una especie de náusea en el estómago.

A veces me tranquilizo diciéndome que estoy en una tapa, y que la calma llegará, la claridad ideológica llegara, que estoy muy enmujerada y que cuando las aguas se apacigüen podré saber que es lo mejor por hacer en mi caso, por el momento, como ejerzo más mi parte lésbica por que vivo con una mujer, me acuesto con una mujer, me tomo de la mano en la calle con una mujer, amo a una mujer, y hago otras cositas que no mencionare con una mujer, me quedo como activista lesbiana y vivo mi bisexualidad a medio closet.

Por cierto llamo activismo, salir a la calle y aceptar ante amigas o conocidas soy bisexual y tengo un apareja lésbica desde hace ya tiempo, preguntarme que necesito como lesbiana bisexual y exponerlo aunque sea a un pequeño grupo de personas cada mes, intentar abrir espacios donde hablar de lo que somos (soy) y nos pasa (me pasa).

P.D. Que todo el ambiente se entere soy bisexual!!!!

Elena Vega.  

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Gracias

Elena Vega

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3 agosto 2012 5 03 /08 /agosto /2012 08:54

LA VIEJA NUEVA OLA, EL FEMINISMO EN LOS 70´S

 

abortoY donde quedó la bolita?, ¿qué pasó después de que las mujeres de 1953 (con casi tres siglos de lucha en las espaldas), consiguieron el derecho legal de votar y ser votadas?, pues mucho, por ejemplo en 1955 fue electa la primera diputada por el 1er Distrito del estado de Baja California: Aurora Jiménez de Palacios, se nombraron mujeres funcionarias como: Paula Alegría, embajadora en Dinamarca; Gloria León Orantes y María Luisa Santillán, Magistradas del Tribunal superior de justicia del Distrito Federal  etc (1).

 

Pero, pareciera que después de tantos logros como: la posibilidad de las mujeres de heredar, tener las patria potestad de l@s hij@s, el derecho a votar y ser votada, ente muchos otros, las mujeres ya no tuvieran nada que exigir, la actitud general fue (la cual aun persiste en nuestros días) de que, las mujeres tenían “todo” lo que podían tener o desear y que por ello ya no era necesario seguir adelante con ninguna lucha por y para las mujeres, vino la pasividad social en cuanto al apoyo a las ideas feministas de la época.

 

Esto por un lado, y por el otro, hubo una división en cuanto a los objetivos de la lucha de las mujeres, es decir, todas estaban de acuerdo en conseguir el derecho a votar y ser votadas, pero no todas veían con buenos ojos la lucha por los derechos sexuales y reproductivos, u otros temas, por ello se dividieron los grupos, se olvidaron las peticiones y las luchas de mujeres navegaron en aparente pasividad largo tiempo.

 

El movimiento feminista resurge en los años 70´s, a este resurgimiento se le ha llamado neo feminismo, nuevo movimiento feminista o El feminismo de la nueva ola,  este renacimiento fue obra de un grupo de mujeres interesadas en, la falta de oportunidades para intervenir en la toma de decisiones, no solo en el ámbito político, también en sus propios cuerpos y problemas inherentes a ellas como mujeres, la mayoría de ellas eran urbanas, de clase media, universitarias y que vivían en la ciudad de México (2). El movimiento de los 70s, fue espontáneo, un poco desorganizado, ellas tenían mucha pasión, eran creativas, arriesgadas, desobedientes, ávidas de conocimiento, de cambio, de vida.

 

Este movimiento no surgió de la nada, tuvieron que pasar varias cosas para que las mujeres de los 70s se dieran cabal cuenta de su opresión, y transformaran su lucha, en una lucha política, por ejemplo: hubo un ingreso masivo de mujeres en el mercado laboral, mayor número de mujeres en las universidades, el desarrollo de anticonceptivos al alcance de la mano,  por supuesto la aparición de los movimientos de protesta de los años 60s (3), y la fuerza de los movimientos feministas en otras partes del mundo, para México tuvieron especial impacto las protestas de las feministas estadounidenses.

 

Por ejemplo en los 60s, muchas mujeres Universitarias se involucraron en las protestas y en un ambiente político, esto las condujo a la toma de conciencia de su fuerza política y a darse cuenta de la opresión de la que eran objeto por ser mujeres (aun en el ambiente de protesta), no es posible decir que las mujeres que se involucraron en los movimientos de los 60s, fueron las mismas mujeres del despertar del feminismo en los 70s; pero, indudablemente las mujeres se transformaron, teniendo nuevas actitudes ante la toma de decisiones, su comportamiento sexual, sus relaciones familiares, nuevas ideas acerca de la discriminación hacia las mujeres etc, en fin, dejaron de pensar que todo estaba bien. Lo cual sentó las bases para lo que vino después (4).

 

dia de la mujerOtro factor importante fue, como ya se mencionó, el impacto que tuvieron los movimientos de protesta en Estados Unidos, en mujeres mexicanas ávidas de cambio. En 1970 aparecieron varios artículos como: “Casandra de huarache: la liberación de la mujer... aquí”, escrito por Rosario Catellanos, en el periódico Excelsior y el artículo: “Nuestro sueño está en escarpado lugar: crónica de un miércoles santo entre mujeres”, que se publicó en el suplemento cultural de la revista Siempre. Los cuales hablaban de manera entusiasta sobre la marcha organizada ese mismo año, por norteamericanas feministas para conmemorar el quincuagésimo aniversario de su derecho al voto (5).   

 

En los artículos se detallaban algunas acciones como: el ataque a puestos de revistas que vendían pornografía, la huelga de actividades domésticas, quemas simbólicas etc. Además se planteaba la necesidad de una movilización de mujeres en México.

 

Muchas cosas latentes se despertaron en mujeres que leyeron los artículos, a tal grado que buscaron a la autora de uno de ellos: “Marta Acevedo” y empezaron a discutir; las reflexiones primero fueron entre un grupo de amigas, luego se interesó la Unión de Mujeres y posteriormente se unieron desconocidas.

 

Se propuso trabajar en lo que se ha dado por llamar “el pequeño grupo”, el cual es un método utilizado por las feministas en otras partes del mundo que consistía en, ir tomando conciencia de la opresión de la mujer como una experiencia individual o propia, pero también como colectiva, como un síntoma social, llegando a la conciencia de que lo personal es, y entonces plantear acciones políticas concretas (6).

 

Así nació el nuevo feminismo en México, se hicieron eventos públicos, manifestaciones, conferencias, publicaciones (en revistas, periódicos, libros), se apoyaron huelgas, se hicieron programas de radio, televisión, se dieron cátedras en las universidades, conferencias simposios, se han logrado establecer centros de investigación y docencia, en 1975 se reformó el artículo 4° de la constituciónal, otorgando la iguladad jurídica de la mujer, así como de los artículos 30 y 123 constitucionales etc. Entre 1970 y 1979 Nacieron organizaciones como: M.A.S. (Mujeres en acción solidaria); M.L.M. (Movimiento de la Liberación de la Mujer); M.N.M. (Movimiento Nacional de Mujeres); La Revuelta Colectivo feminista, la cual realizaba una publicación; Colectivo de Mujeres; Movimiento Feminista Mexicano (M.F.M.); Movimiento lesbiano Grupo Lesbos; CIDHAL (Comunicación, intercambio y desarrollo humano en América Latina) el cual ya trabajaba desde 1968, Mujeres para el diálogo, nace la revista fem. la cual sigue publicándose etc. (7),  entre 1972 y 1980 se transmitió por radio la serie de Foro de la Mujer, en la televisión se transmitieron dos series de escasa duración: A brazo partido y El oficio de ser mujer (8) etc.

 

Estos grupos, fueron tomando fuerza y forma, pero tenían diferentes formas de pensar y de actuar, no se ponían de acuerdo en como y desde donde hacer las cosas, por ello se dieron rupturas al interior de varios grupos y algunos desaparecieron, sin embargo, se hicieron intentos por llegar a consenso para trabajar unidas y tener más fuerza, por ejemplo se creo la Coalición de Mujeres Feministas (1976),  y en 1979 el Frente Nacional por la Liberación y los derechos de la Mujer (FNALIDM), en los cuales se acordó trabajar sobre tres ejes que desde entonces han sido prioritarios para la práctica feminista:

 

1) La despenalización del aborto, Maternidad voluntaria y la educación sexual.

2) Luchar por erradicar la violencia en contra de las mujeres en todas sus formas (física, psicológica, sexual, económica).

3) La protección a mujeres golpeadas.

 

Estos intentos por unificar ideas y por hacer un frente común no tuvieron la fuerza para ser permanentes, debido a que hubo nuevas situaciones que colapsaron el movimiento feminista, que lo enriquecieron, peor definitivamente no lo unieron. Hubo peleas internas porque las feministas homosexuales se sentían (eran) discriminadas y no tomadas en cuenta; a raíz del sismo de 1985, en el cual mujeres maquileras quedaron atrapadas en el derrumbe de una fábrica porque estaban encerrada bajo llave, debido a esto el movimiento Feminista se dio cuenta de que no había tomado en cuenta a las obreras en sus consignas; por otro lado iniciaron las protestas de mujeres indígenas, que son la cuna de lo que hoy es el EZLN y los movimientos indigenistas, de tal manera que las mujeres indígenas también pusieron sobre la mesa que el movimiento feminista, no las había tomado en cuenta para ninguna reivindicación, y menos aun  se había tomado en cuenta su ideología, necedades y entorno; en pocas palabras el movimiento estaba embotado, con muchos frentes, muchos reclamos al interior y con poca fuerza para ser un frente común (9).

 

Con el tiempo, también hubo divisiones entre las que se integraron a movimientos políticos y las que no, las que recibieron sustento económico del gobierno y las que no, las académicas y las que no lo son, las jóvenes y las experimentadas, etc, por eso en nuetros días no se habla del feminismo sino de los feminismos y no se habla de el movimiento de la mujer, sino del movimiento amplio de mujeres.

 

femTodos estos cambios nos llevan a los años 80s, en la cual se multiplicaron los grupos, se creó el feminismo popular (mujeres de clase media ayudando a campesinas y obreras), , se pierde el papel de conciencia crítica, las energías se invirtieron en ayudar a mujeres de escasos recursos volviéndose un feminismo asistencialitas, el trabajo se concentró en apoyar a mujeres golpeadas o violadas (10).

 

Como logros podemos contar que se aumentó la condena a los violadores, este delito se persigue de oficio y no pueden salir libres bajo fianza, las diputadas lograron que el hostigamiento sexual fuera considerado delito, en 1996 se realizó el congreso feminista por el Cambio Social etc.

 

A finales de los 80s, principios de los 90s, se inicia el proceso de institucionalización a través de la transformación del movimiento feminista en una multitud de organizaciones no gubernamentales (ONG), que es lo que caracteriza el movimiento de los noventa, estas organizaciones se sustentaban en su mayoría con dinero extranjero, pero pronto pasaron a ser dependientes del dinero del gobierno mexicano, lo cual a frenado su desarrollo y posibilidad de acción, también gracias a la institucionalización las feministas se profesionalizaron, podían vivir de el feminismo, pero se burocratizan (11).

 

Surgen instituciones de gobierno como: El Instituto de las Mujeres del D.F, El instituto Nacional de las Mujeres, La Comisión de Equidad de Género en la cámara de diputados,  Las Unidades de Atención a Victimas de Violencia Familiar, El congreso de mujeres, las unidades de atención especializadas en delitos sexuales etc. Todo ellos con sus respectivos trámites y burocracia, haciendo y obstaculizando, visibilizando y cooptando, entorpeciendo y proponiendo etc.

 

Ahora en los 2000s, las cosas siguen igual ONGs, Institutos de gobierno, el movimiento feminista dividido... y las preguntas que están en el caldero son: ¿Que queremos que sea el movimiento feminista o el movimiento amplio de mujeres ahora?, ¿Cuáles son nuestras luchas?, ¿tenemos algo que cambiar, queremos hacer algo con eso?, si queremos cambiar algo que, cómo?... 

 

Recopilación Elena Vega Ortega

 

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Gracias

Elena Vega

 

(1) Compilación de la ANFER, Participación Política de la Mujer En México Siglo XX, Ed. Instituto de Capacitación Política, México; 1984.

(2), (3), (8), (9), (10), (11) Eli Bartra, Anna M. Fernández, Ana Lau; Feminismo en México Ayer y Hoy; Colección Molinos de Viento, Núm, 130; Ed. Molinos de viento; México; 2002.

(4) Cohen, Deborah y Frazier, lessie Jo; No Solo Cocinábamos...Historia inédita de la otra mitad del 68; la historia interrumpida México; 1968-88; Universidad Iberoamericana y Nueva Imagen.

(5) Castellanos Rosario; Casandra de Huarache: La liberación de la mujer...aquí!; Diario Excelsior; 5 de septiembre; México; 1970.

(6), (7)  Acevedo, del Valle, Lamas, Sánchez, Zamarrón; Nueva cultura Feminista; Revista FEM. Vol. II, No. 5;  México; Oct-Dic; 1977.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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3 agosto 2012 5 03 /08 /agosto /2012 08:37

MI MAMÁ QUIERE MAS A MI HERMANO

hermanito-copia-1.jpgPareciera que es una frase infantil que solo usan los niños de 6 años, pero no es así, éste argumento ah servido para dar vida a personajes tele novelescos que terminan matando a su hermano o hermana odiadas por haber sido quienes más fueron amados.

Pero esto solo es un reflejo de la verdad, la cruel, absoluta y llana verdad, no importa que edad tengamos, puede ser de 1 a 60 años, nos molesta, duele y entristece profundamente que nuestros padres, tutores, abuelas, tías o quien quiera que sea que nos cuidó de niños, ame y tenga favoritismos por uno de nuestros hermanos, primos, tío (de la misma edad que nosotros) o incluso amigos por quienes se tienen deferencias y detalles, que a nuestros ojos son excesivos e inusuales, o que por lo menos no recibimos nosotros.

Si tú eres una o uno de los hermanos no queridos, sabes de lo que te hablo, a él siempre lo dejaron ir a fiestas, le compraron los tenis de moda y si se portaba mal no hay o no había un castigo severo, a ella le compraron cada mínimo capricho, las mejores escuelas, la ropa etc.

Y un día preguntamos ¿Por qué?, ¿Por qué quieres más a fulana?, y reprochamos: “No fuera tu hijo porque…”, “lo quieres más a él”, “no importa lo que haga ella, siempre se sale con la suya ¿y yo?”, “la quieres más que a mí”. Y la respuesta, la más escuchada y socorrida: LOS QUIERO IGUAL, los queremos por igual, ¿porque dices eso si los quiero a los dos?

Y entonces viene la frustración, el enojo y los gritos, los malos tratos que esconden como una nata gruesa y pesada la tristeza, el desconsuelo y el dolor porque a él o a ella le aman más, y a nosotros nos desprecian, no nos toman en cuenta, a nosotros sí nos regañan y castigan, nos reprueban y llegan a ser groseros, nada es suficiente para lograr ese amor, esa admiración, aceptación incondicional, mismo etc.

Frustra que lo nieguen, frustra la injusticia, porque por más que les dices es que no es justo, a mi no me das esto, a él no le reclamas por aquello, a ella si le diste lo de más allá, a ella no le exiges que haga esto, no es justo, siempre lo niegan y lo siguen haciendo.

Pero sobre todo frustra no ser el otro, no importa que haga, cuantos dieces lleve a casa, cuantas medallas o detalles hermosos tengas con tu padre o mi madre, ellos siempre tratan con deferencia inaudita a el otro, a la otra y lo que tu das pareciera rodar por la ladera directo a un caño, no sirve, no está. Siempre amarán más a fulana, la bella, la hermosa, la perfecta. Y es esto lo que duele, y duele mucho, hiere, molesta, frustra, enoja...

Tu y yo sabemos que es verdad, a ella la aman más, tiene el favor de tus padres y no es justo, tienes razón, no inventas cosas en tu mente enferma e infantil, es verdad, no sigas persiguiendo a tu padre para que diga la verdad, si, le da más a tu hermano que a ti, tu madre tiene un favorito y no eres tu, no importa lo que haga él o que hagas tú, siempre será el favorito.

No es cierto que los quieren por igual, por una simple razón, tú eres tú y él, tu hermano, es él, y no pueden amarlos igual, porque no son la misma persona, tu hermana es diferente a ti y significa cosas diferentes para tus padres.

rivalidad-hermanos.jpgEnfrentémoslo juntas: MIS PADRES AMAN MÁS A MI HERMANA, MI MAMÁ AMA MÁS A MI  HERMANO, MI PAPÁ AMA MÁS A MI HERMANA. Y YO NO PUEDO SER MI HERMANA, NO PUEDO SER MI HERMANO, NO PUEDO OCUPAR SU LUGAR POR MÁS QUE LO HE INTENTADO, ELLA ES LA FAVORITA.

Todos sabemos de los celos que puede tener un niño al nacer su hermana, puede ser que intente regalar al bebé, que le diga directamente a la madre que no lo quiere y que lo regrese, que le pegue o le ignore, teniendo cambios en su comportamiento, como intentar tomar biberón otra vez o dejar de avisar para ir al baño, todos estos comportamientos debieran desaparecer con el tiempo y ser superados como todos los retos a los que nos enfrentamos desde que nacemos.

Pero en ocasiones no sucede así, estos celos se convierten en rivalidad por tener la atención de los padres, una competencia para ver quien grita más, quien se porta mejor, quien hace el mejor dibujo, quien rompe más cosas; no obstante incluso esto debiera terminarse algún día, una vez que las personas se individualizan y dejan de existir por y para los padres, digamos que en la juventud ya pasada la adolescencia.

Pareciera un proceso común por el cual todo ser humano debiera pasar, incluso los hijos únicos, al entrar a la escuela tienen que competir con otros niños por atención y cuidados, en general pareciera un obstáculo más que superar, una herramienta emocional útil para la vida en sociedad, pero por alguna razón no lo hemos logrado, sigue siendo una piedra en el zapato a mis 40 años, 60, 20, 37 años.

El punto es que no podemos seguir viviendo con ese dolor constante metido en el pecho, con esa rabia constante, con la envidia y al competencia por el amor de mamá o papá, debemos hacer algo, pero te insto a no hacer lo mismo de siempre, ya vimos que torturar a la hermana no sirve más que para que te regañen, insultar a tus padres no sirve más que para que te digan: “pero porque no eres como fulano tu hermano tan bueno”. Si reclamas lo niegan, si se comprometen ha no hacerlo lo vuelven a hacer, si compites pierdes, basta.

Y vuelvo a decirlo, BASTA, es suficiente, SUFIEICNTE, alto, bájate de este tren, bajémonos de las comparaciones dolorosas, de sentirnos poco amados, es suficiente, ya fue bastante, baja el bulto y tíralo a la deriva,  yo encontré una fisura en esta enorme pared, que pareciera ser sorda, injusta, inamovible. Te cuento como lo hice:

1.- Aceptación

Es doloroso y difícil tener que verlo, decirlo y aceptarlo, pero ¿para qué seguir compitiendo por un puesto que no puede ser tuyo?, tu no eres ella o el, no puedes ser amada como ella, tu eres tu y no puedes deshacerte de quien eres.

En este momento es cuando te dices a ti misma(o), jamás seré amada como ella, jamás seré tratada como el, me rindo, lo suelto, dejo de reclamar por eso, suelto esta carga y le dejo esta porquería a mis padres, es de ellos esta injusticia, que se hagan cargo, esta injusticia es de la vida, que se haga cargo, yo no. Esto es solo para que dejes de perseguirlos a tu hermana, a tu mamá, a tu padre, a tu hermano, a ti misma, es una carrera en la que llevas años, y es muy cansada y frustrante, para, suéltalo y enfréntate a la realidad, al problema, no intentes que la dejen de amar, no intentes que ellos dejen de mimarla, intenta algo nuevo y deja de atormentarte, es agotador e infructuoso.

2.- El reconocimiento

rivales.jpg¿Qué pasa si aceptas que aman más a tu hermana?, ¿Quiere decir que no te aman o que te aman menos?, por lo regular quiere decir que te quieren diferente (chiste, chiste) no en serio, esta pausa es muy importante, ¿si no te quieren como a ella, eso quiere decir que no te aman?,  si la respuesta es no, mi madre si me ama, mi padre si me quiere, solo que no tanto, o no como a ella, entonces te invito al reconocimiento de lo que si tienes, ese amor que ellos te dan ese que te toca a ti, que es solo para ti.

Es muy poquito, no lo quiero, no así, no es justo, quiero más, quiero lo que ella tiene, esas son ideas que te llevan a lo mismo, y lo que haces es patear, pisar, escupir, despreciar, el amor que te toca y que se supone que es lo que quieres más en le mundo, se supone que deseas que ellos te quieran más, te den más, te acepten más, te reconozcan más, más más, MÁS, pero lo que tienes lo desprecias.

Si solo te quedas en el paso uno, “a ella la quieren más”, y se acabó, te quedas triste, decepcionado, sintiéndote poca cosa, pero si reconoces todo lo que te dan, todo lo que te ha tocado, todo lo que es tuyo, abres los brazos y lo recibes todo así como es, puede ser que te sientas mejor, visto, apreciada, tranquilo, en este instante recuerda todas las veces que compartiste con tu mamá, todo lo que tu papá compartió contigo, los mimos, abrazos, regalos, complicidades, caminatas, confesiones, pláticas, conocimiento, zapatos, que fueron solo para ti y atesóralos, aprécialos, reconoce.

Pero si la respuesta en tu caso es: “ellos no me aman”, entonces me uno a tu tristeza y decepción, pero aun así, habrá que reconocer que hicieron lo suficiente para mantenerte viva, y que gracias a eso, puedes irte lejos y buscar a tu verdadera familia, con humildad acepta lo que te dieron, da las gracias y vete, quien no te ama, no te merece.

Reconocer lo que es tuyo lo que te dieron a ti, lo que solo podía ser para ti, y recibirlo con gusto y con los brazos abiertos, es uno de los bálsamos que alivian el dolor y la tristeza de saber que efectivamente ellos tienen un favorito.

3.- Que tu reino crezca

Otra forma de abordar la situación es hacer que tu reino crezca, se ensanche, brille y sea cómodo para ti, me refiero a dedicarte a crecer y diferenciarte de tus padres, de tu hermana, de tu hermano, recargarte lo más posible en tus diferencias y particularidades, ensáñate en definir, acuñar, esculpir minuciosamente tus habilidades, talentos y diferencias, esas son tuyas y él o ella tu hermana, no puede entrar ahí, no tiene cómo arrebatártelo y es algo en lo que no puede ser mejor que tú, porque no puede ser tú, éntrale que se siente, toma una cucharadita de tu propio chocolate.

En este mismo tamiz, está la idea de hacer un recuento de todo lo que el o ella no tiene y tu sí, yo tengo la surte de ser la favorita de mi abuela, yo tengo libertad, soy más inteligente, se tocar un instrumento, tengo una pareja estable, yo, yo, yo, conviértete en un yo-yo, y deja de competir con el o ella, déjales en su cuento y que sean los protagonistas y reconócete como reina de tu castillo propio.

Esta forma de ver el asunto, hace que dejes de depender emocionalmente de tus padres, que es una forma independiente y madura de vivir, claro que no podemos dejar de recibir de nuestros padres tutores o personas que nos criaron, son parte de nosotras y nuestra historia, siempre dependeremos de ellos en cierta medida, pero dejar que esto sea un problema para nosotros y en la relación con nuestra hermana o hermano, es otra cosa.

Hasta el momento el énfasis está puesto en nosotros los “menos amados” y pareciera un problema de los hijos, pero debemos tomar en cuenta a los padres.

Pero los padres también tienen responsabilidad en esta situación, los padres llegan a tener este tipo de diferencias en el trato con sus hijos por diversas situaciones algunas de ellas no muy sanas, entre ellas se puede mencionar:

a.       Prejuicios, estos pueden ser por género, los padres pueden tener un sin número de prejuicios negativos contra el hijo o la hija desfavorecida, o tenerlos en pro  de quien sea el favorito, cuantas veces has escuchado frases como: “es que él es niño y con el me siento más cómodo son más fuertes, son independientes”, o “a ella la cuido más porque es mujer, es tierna, linda, cariñosa contigo es diferente”, por ejemplo si el favorecido es un varón primogénito, es bien sabido lo que nuestra sociedad valora esto, no es en sí  porque el hermano sea fenomenal, solo es que es varón y nuestro padre es machista. Ante esta situación solo podemos, ser conscientes de que no es una lucha con nuestra madre o padre es con un concepto que nos aprisiona, y es un mal social, ante esto podemos trabajar para hacer cambios sociales, tal vez de esta forma lleguemos a nuestros padres, pero enfrentarlos con: “porque a el si y yo no”, puede no ser muy productivo.

Otro tipo de prejuicios, pueden tratarse de si es más delgada, con ojos claros, se parece a la abuela, su color de piel, si es bueno en matemáticas etc. Y se le atribuyen características que en realidad no tiene.

b.      electra.jpgProyección en el hijo o hija favorito, en ocasiones el padre, madre o tutor, se proyecta a si misma(o) por alguna razón con esa hija en especial, se ve a sí mismo en su hijo o hija, puede ser porque tiene el mismo género, o por cualquier cosa, por los ojos, o tal vez porque es el hijo más pequeño como el fue, por como lo tratan sus amigos, etc. Y le recuerda de tal manera su propia historia que le ve como un clon de si mismo y encuentra la oportunidad de hacer las cosas mejor, de darle más de lo que le dieron, de mimarle, protegerle y proveerle como le hubiera gustado que alguien lo hiciera a esa edad pero con el.

Esta es una situación en la que el padre o la madre tienen que trabajar consigo mismos, porque no importa cuanto mimen a la hija, los asuntos inconclusos o que no se solucionaron en su infancia seguirán sin resolverse, no podemos hacer nada al respecto, son ellos, ellas quienes tienen que darse cuenta y trabajar sobre sus sentimientos historia y necesidades inconclusas, a nosotros nos queda solo recibir lo que es nuestro, acompañarles y ser nosotros mismos a distancia de sus necesidades insatisfechas más íntimas.

c.       La historia es otro factor que puede estar implicado, la forma en la que se convirtieron en padres de uno y de otro hijo, a veces un hijo les recuerda la época en la que le concibieron, con quién compartieron el momento, la edad, las emociones etc. No se trata de las cualidades maravillosas del niño o la niña, es lo que representa para mamá esta hija, para bien o para mal, puede ser que la hija llegó en un momento de separación o una violación, y representará para siempre esta situación a menos de que haga algo para resinificar el hecho de haber concebido a un hijo(a), o lo contrario la época fue tan maravillosa que ese hijos será el símbolo por siempre de esa época, del enamoramiento, la bonanza económica, la vida en País, el triunfo profesional etc. De esa manera no mima y consiente al hijo, sino al recuerdo, mientras la madre o el padre no lo vean, correrán el riesgo de sobreproteger y mimar a una hija(o) a quien esto puede perjudicar mucho, por no conocer límites a sus caprichos, sin mencionar a los otros hijos.

d.      Otra situación que puede originar este tipo de reacciones en los padres es la enfermedad a temprana edad del favorecido, cuando una de ellas esta o estuvo al borde de la muerte, los padres tienden a sobreprotegerle y volcar en el o ella todo su amor, cuidado y mimos, descuidado al otro o la otra hija porque al parecer es “más fuerte”, situación que de igual manera cohíbe el desarrollo de una y de otra, de quién enfermó y de quién es considerada la fuerte.

e.      Celos, es terrible decirlo pero si existen casos en los que los padres experimentan celos de sus hijos o hijas, celos porque es más joven, o por ser  más apuesto, por tener la atención y cuidados del otro progenitor o los abuelos y esta competencia se perpetúa, haciendo que crezcan sentimientos duales en la persona, te quiero pero te odio, quiero cuidarte pero también desaparecerte, y se establece una competencia, en este caso el padre o la madre se quedan atrapados en el mismo ciclo de rabia por no ser amado o amada como lo es el hijo o la hija, de esa manera el otro hijo, no es rival y le puede amar libremente, sin restricciones, por eso la diferencia de trato.

Ante los celos no se puede hacer nada como hija, son ellos los padres quienes deben reconocerlos, trabajarlos y caminar hacia su evolución, aceptación y confianza en sí mismos, así que valen las mismas recomendaciones para los padres que para los hijos que se sienten menos amados.

f.        riva-mama.jpgPero no podemos descarta que la diferencia de trato no estriba en celos, proyecciones, miedo etc. puede ser que solo sea afinidad de carácter, y esto también deberíamos tomarlo en cuenta; que pasa si en realidad no es su favorita, es simplemente que se llevan mejor porque les gustan las mismas cosas, les encanta el rock y tu odias ir a los conciertos; escuchan las noticias, las comparten y a ti te dan nauseas solo de pensar escucharlas; les encanta salir al jardín a plantar rosas y a ti te da urticaria el polvo etc. Tal vez solo se trata de que son similares y tiene cosas que compartir y no tiene nada que ver con el amor, mimos, favoritismos, o valía que le den al otro.

Si ese fuera el caso, también es importante aceptarlo y buscar formas de compartir cosas con tu madre o tu padres, cosas en las que solo ustedes dos participen, que sean suyas y de nadie más, para eso debes hacer un esfuerzo por interesarte genuinamente el ella o el, sin reproches y sin imponer tus gustos, para ello no te avientes sin hablar de como te sientes y de tu plan para mejorarlo, tal vez así encuentres más apoyo a tus iniciativas.

El origen de la disparidad en el trato con los hijos, puede ser una de estas causas, la mezcal de éstas o todas a la vez, y pudiera ser un buen tema de trabajo terapéutico para los padres el reflexionar sobre el asunto, pero también somos nosotros los que tenemos que crecer, diferenciarnos, valorar lo que somos y nos dan, si ambas partes se mueven padres e hijos, tutores e hijas, este tipo de problemas, celos, odio y tristeza podría quedar en le pasado.

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

 

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, o trabajo remunerado.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202, 59923182 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega

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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 23:59

 

LA IDENTIDAD FEMENINA, UN TEMA DE TRABAJO EN GESTALT

UNA VISIÓN DE GÉNERO

 

Elena Vega Ortega (*)

 

 

INTRODUCCIÓN

 

 

¿Por qué hablar de perspectiva de género y de gestalt?

 

206183 10151006953468308 483478660 nÉste es un ejercicio personal para poder integrar dos visiones de la vida en las cuales estoy inmersa día a día. Actualmente trabajo en una organización cuyas acciones y servicios se basan en la perspectiva de género, es feminista, y mi labor es dar terapia gestalt, lo cual me coloca en medio de ambos mundos, es decir, por un lado el feminismo, que engloba teoría, terminología, una forma de ver y de vivirse en el mundo, y por el otro ser una psicoterapeuta humanista -gestalt  que, en gran medida también implica lo mismo.

 

 

Aunado a lo anterior creo que es importante conocer las realidades de otras personas, las perspectivas de otras teorías, o en palabras de Rogers (1973)en su artículo ¿Necesitamos una realidad? :

 

 “si aceptamos como básico para toda la vida humana el hecho de que vivimos en realidades independientes; si podemos ver esas distintas realidades como el más promisorio recurso de aprendizaje...si podemos vivir juntos para aprender unos de otros sin miedo, entonces vendría la alborada de una nueva era”. Parte de este pensamiento incluye dudar de la realidad para facilitar el validar la realidad y la vivencia de otras personas”(P.).

 

 

La propuesta del presente trabajo es darnos el tiempo par conocer brevemente y reflexionar respecto a lo que postula la perspectiva de género, y tal vez a través de esto, conocernos a nosotr@s mism@s[1] y tener nuevas alternativas tanto en terapia como en nuestra vida personal.

 

 

Me gustaría plantear este tema, como otra herramienta más par lograr el propósito de la psicoterapia humanista-gestalt, no es necesario que lo que plantea la perspectiva de género sea un regla o que tengamos que explicarlo todo a través de ella, pero si me parece que es importante tener un acercamiento a ésta para poder tener una visión más amplia de nuestra “realidad“. Desde mi experiencia ha sido muy enriquecedor poder leer, escuchar y reflexionar en este tema.

 

 

El presente trabajo tocará solo aspectos del trabajo con mujeres, por varias razones, entre ellas porque  éste no pretende ser una investigación exhaustiva del tema, debido a la brevedad y el espacio destinado al artículo.

 

 

Aunado a lo anterior, mi experiencia cotidiana (de trabajo) está dedicada a formar un espacio de mujeres para mujeres, por tanto el mayor numero de experiencias y bibliografía a la que tengo acceso, están vinculadas a “MUJERES”. Es por ello que limitaré las fuentes de definición del concepto principal (Identidad femenina) a una autora, Marcela Lagarde, la cual es socióloga y experta en el tema de género.

 

 

Justificación

 

Me es necesario confesar en este momento que no soy experta en perspectiva de género, en realidad antes de documentarme para realizar este escrito, no me quedaba clara la diferencia entre feminismo y estudios de género o perspectiva de género, Debido a ello al estar investigando sobre este tema, y al estar buscando un pretexto par unir gestalt y género, pasé por varias etapas.

 

 

Primero quise hablar de humanismo y feminismo, partiendo de la idea de que tienen un origen filosófico común, el existencialismo, lo cual no pude constatar en ningún texto que revisé,  y me di cuenta que ese planteamiento era un trabajo demasiado extenso y que no era adecuado para le presente artículo, así que decidí hablar de violencia familiar desde la perspectiva de género y el trabajo en gestalt, con los mismos resultados, en fin, sabía que quería hablar de género y de feminismo pero no sabia como.

 

 

En este proceso, encontré un texto de Marcela Lagarde titulado: “Identidad y Subjetividad Femenina”(1992), al leerlo noté que en casi todo momento, parecía estar leyendo un ejemplo perfecto de algún “modo de relación”,  me emocioné mucho, por fin había encontrado un punto de encuentro entre Gestalt y Género.

 

 

A partir de esta lectura plantee los siguientes puntos de partida: 1) La identidad de género asignada a las mujeres puede llegar a especializarlas en ciertos “modos de relación” o propiciar la presencia de ciertas  pautas de evitación, en este trabajo se hablará de la fijación y la confluencia.

 

 

2) Si la o el terapeuta gestalt conocen lo que plantea la perspectiva de género con respecto a la identidad femenina,  podrían tener un marco de referencia más amplio que guíe su trabajo y les ayudaría a ser empátic@s.

 

3) Es posible utilizar las técnicas de terapia gestalt, para el logro de los objetivos feministas.

 

 

Al plantearme esto me di cuenta que es necesario hacer un poco de historia y sentar precedentes para que quien lea el trabajo tenga un mínimo de información con respecto al tema “género y feminismo” y entonces  cumplir el objetivo de este trabajo, así que compile algunos textos que me ayudaron a entender un poco más del tema, y espero que también te ayuden a ti.

 

 

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE TENER EN CUENTA LOS OBJETIVOS DEL MOVIMIENTO FEMINISTA EN UNA SESIÓN DE TERAPIA?

 

 

¿En que nos ayuda como terapeutas y a nuestr@ cliente que tengamos conocimiento de esta perspectiva?, la intención no es que tods@s seamos convers@s al feminismo y como decía al principio del trabajo, ahora todo lo tengamos que interpretar desde el feminismo y la perspectiva de género.

 

 

484169 165537100244807 626883641 nLa intención es la reflexión y el autoconocimiento, que te preguntes a ti mism@ con respecto a algunos temas que en ocasiones no nos preguntamos, y que los estudios de género nos ponen en frente, como por ejemplo que opinas de: la maternidad, la familia como institución, que opinas de ti mism@ en temas como ser machista, emancipad@,  liberal, te has preguntado sobre ¿tu dependencia?, ¿tu identidad?.

 

 

Enfrentémoslo, nuestras creencias implican actitudes ante nuestr@s clientes, y entre más hayamos trabajado con nosotr@s mism@s, entre más herramienta tengamos, nuestro trabajo será de calidad.

 

 

Una de las cosas que me paso mientras comenzaba a conocer algunos postulados de la perspectiva de género, es que fue evidente para mi como antes creía que estaba tan lejos de lo que esas “mujeres sumisas” hacen, o dejan de hacer, y creía que la mayoría de las mujeres vivían como yo, que pueden estudiar y decidir que hacer de su vida, si casarse o no, tener hijos o no, sin embargo, fue para mi de mucha trascendencia (como persona y profesional), darme cuanta que la mayoría de las mujeres no piensan así, ni tiene las mismas oportunidades que yo.

 

 

Fue una gran desilusión (y me enoje mucho), al ver y tener que reconocer mi propio machismo, y ver que vivo en una familia que lo es y en una sociedad que lo es y que la igualdad es una quimera y el cambio aún está en proceso por que  lo hacemos nosot@s cada día, pero solo se da si nos damos cuenta que existe algo que cambiar.

 

 

Escucho frecuentemente la frase: “pero si ya somos iguales que pelean!!!”, (María-Milagros Rivera preguntaría ¿iguales a quien? En su libro El fraude de la igualdad,1997),  es algo que escucho muy seguido, que peleemos?, bueno yo diría que el siguiente texto extraído de “El asistente para la resolución de conflictos familiares”(GEM, Themis, Indesol, 2004) podría clarificarnos un poco:

 

 

“A pesar de que la constitución reconoce que todas las mexicanas tenemos como mínimo los Derechos Humanos, la legislación nacional aún mantiene  diferencias importantes en los derechos y obligaciones de las personas según su sexo por ejemplo:

 

 

·         En algunos estados existen diferencias en la edad en que hombres y mujeres pueden contraer matrimonio.

·         Las mujeres no siempre tienen el derecho para trabajar en la actividad que elijan, en algunos estados necesitan contar con la autorización del esposo

·         Algunas leyes establecen la obligación de los padres y madres de familia de proporcionar a los hij@s “una profesión u oficio acorde a su sexo”.

·         En varios estados e incluso en el nivel federal, la ley otorga a los hombres el derecho de tener realciones sexuales con sus esposas aún cuando ellas no lo deseen.

 

La lucha emprendida por mujeres y organizaciones civiles en busca de reconocimiento de los derechos humanos y la autonomía de las mujeres se ha traducido en reformas legislativas”.

 

Esta es una muestra de lo que motiva a tantas mujeres a seguir llamándose feministas, a exigir y hacer cambios, alzando su voz auto nombrándose. 

 

 

ANTECEDENTES, CONCEPTOS BÁSICOS

 

 

¿Que es género?

 

545158 453257428019997 942594976 n-copia-1Para hablar de que es género tomaré referencia de un texto escrito por Martha Lamas, “Cuerpo: Diferencias y Género” (2002)

 

 

La antropóloga Margaret Mead, una vez dijo que si un pez fuera antropólogo lo último que descubriría sería el agua. Ella se refería a lo difícil que es ver claramente las reglas invisibles a partir de las cuales construimos nuestras vidas cotidianas[2].

 

 

Martha Lamas (2002) plantea palabras más palabras menos que, los estudios de género buscan desentrañar estas reglas y esclarecer hasta donde ciertas características y conductas humanas son aprendidas mediante la cultura, o si están inscritas genéticamente en la naturaleza humana. Específicamente en lo que respecta a las diferencias entre varones y mujeres, actualmente  se plantea que las diferencias significativas son las de género. 

 

 

Pero, que significa género? La definición de diccionario dice (año): “Género es la clase a la que pertenecen las cosas personas o las cosas”, “Género se refiere a la clase especie o tipo”, “Lo perteneciente a lo masculino o a lo femenino. Como la anatomía ha sido una de las más importantes bases para la clasificación de las personas, tenemos dos géneros que corresponden a los machos y a las hembras de la especie: el masculino y el femenino.

 

 

En la gramática  española el género es el accidente gramatical por el cual los sustantivos, adjetivos, artículos o pronombres pueden ser femeninos, masculinos o –solo los artículos y pronombres- neutros. según María Moliner (1983), tal división responde a la naturaleza de las cosas sólo cuando esas palabras se aplican a animales, pero a las demás cosas se les asigna el género masculino o femenino de manera arbitraria, por ejemplo, en alemán el neutro sirve para referirse a gran cantidad de cosas, inclusive a personas, para los angloparlantes, que no atribuyen género a los objetos les resulta sorprendente oírnos decir: “la silla” o “el espejo” ¿de cuando acá las sillas o el espejo tienen género?.

 

 

Por otro lado si bien ya vimos que el género es un concepto que ya existía en nuestro lenguaje y tiene diferentes acepciones y significados, en la década de los sesenta empezó a ser utilizado  en las ciencias sociales como una categoría con una acepción específica, que permite entender, o por lo menos visualizar, algo que antes pasaba inadvertido y que el feminismo puso en duda y a la vista: la “explicación” tradicional de que las diferencias biológicas entre los sexos originan todas las disparidades y planteó que el factor determinante para las diferencias entre mujeres y hombres es la simbolización que cada sociedad hacía de la diferencia sexual” (Martha Lamas 2002), es decir no se nace hombre o mujer con todo lo que ello significa en nuestra cultura. Más allá de lo biológico somos seres construidos, históricos no naturales (Marcela Lagarde 1992).

 

 

La categoría género se caracteriza por: Un conjunto de creencias, razgos perosnales, actitudes, sentimientos, vlores, conductas y actividades que diferencian al hombre de la mujer a través de un proceso de construcuón social que tiene varias características. Como proceso histórico que se desarrolla a distintos niveles tales como el estado, el mercado de trabajo, la escuela, los medios de comunicación, la ley, la familia y a través de las relaciones interpersonales. En segundo lugar, este proceso supone la jerarquización de estos rasgos de actividades de tal modo que a los que se definen como masculinos normalmente se les atribuye más valor.

 

 

Para entender y contextualizar lo anterior me parece de suma importancia que revisemos a grandes rasgos que es el feminismo, que plantea y como es que este movimiento deriva en lo que se llama “perspectiva de género”, debe quedar claro que, el feminismo es un movimiento social con una historia larga de existencia, que ha cambiado sus postulados a lo largo de su propia existencia y  que tiene objetivos específicos tanto en su pasado como en el presente (los cuales se mencionan mas adelante), y la perspectiva de género es una categoría reciente que se ha utilizado para nombrar algunos de los descubrimientos y teoría del feminismo.

 

 

¿ Que es Feminismo?

 

Existen varios mitos alrededor del feminismo que de alguna manera le desacreditan. Cero que una de las primeras ideas que se viene a la mente cuando se habla de feministas es: una mujer vestida como hombre, queriendo ser hombre y gritando que mueran los hombres!!! O  quemando su brasier sin ningún sentido, una rebelde sin causa, se piensa que todas son lesbianas, las violaron de chiquitas, son extremistas etc., lo se, podrían decir que “cuando el río suena es por que agua lleva”.

 

 

6609 101324399879722 100000064888638 38941 2329687 sSin embardo déjenme hablar un poco a su favor, el movimiento de mujeres  nace no por simple rebeldía, sino como una necesidad, por que es histórico el maltrato, la subordinación y desprecio hacia las mujeres, por parte de los hombres, tratándolas como personas de segunda, como muestra un botón, en algunos países son ¡intercambiadas por vacas!.

 

 

Al principio lo que perseguía era el reconocimiento ciudadano de las mujeres, es decir el derecho a votar y ser votadas, el derecho de transformar el mundo en el que vive y ser tomada en cuenta al tomar las decisiones que afectan su entorno. Sin embargo el movimiento feminista ha cambiado con el tiempo, sus propuestas se han vuelto mas complejas, amplias, es verdad que se han logrado grandes avances, el voto, que en casi todo el mundo una mujer puede estudiar casi lo que ella quiera, el trabajo, la “igualdad” ante la ley, etc., sin embargo aún queda mucho por hacer al respecto.

 

 

Para profundizar en este tema extraje la siguiente información, la cual está basada en el libro “Mujeres en Busca de un Nuevo Humanismo” de Monserrat Roig (1981).

 

 

“Todavía el ser “feminista” significa, para algunas personas, distanciarse de los hombres, ser una mujer distinta, agresiva, amenazadora de la paz y de la convivencia.

 

 

Para algunos, las feministas son mujeres frustradas, sexual y afectivamente, que desembocan su fracaso personal hacia un abusivo enfrentamiento entre los sexos. Para otros, son mujeres que quieren imitar al “macho” y que renuncian a sus “naturales condiciones femeninas”. hay quien piensa que el feminismo es una revancha irracional contra la superioridad masculina, una especie de machismo al revés. Para los que creen esto último, las feministas son las amazonas de un matriarcado futuro que pretende convertir al sexo masculino en un servidor de sus ambiciones y propósitos” (Mujeres en busca de un  nuevo feminismo Moserrat Roig, 1981, p. 4).

 

                                                                         

Es un error creer que lo femenino y  lo masculino, la potencia significante del cuerpo con capacidad de ser dos, y la potencia significante del cuerpo viril, ese cuerpo que se autorrepresenta en torno al falo solitario, están irremisiblemente enamorados o enfrentados entre sí; este sueño de amor-odio entre mujeres y hombres entre supuestas medias naranjas, es solo una parte del mundo. En el mundo hay y ha habido siempre lugar para estares y decires en femenino y en masculino que andan sueltos y libres, que desbordan esa pareja obsesiva de opuestos/complementarios. (María-milagros Rivera, 1997, p. 10 ).

 

 

“A lo largo de la historia de la humanidad, ha habido pocos movimientos tan anatematizados, ridiculizados e incluso ignorados como el feminista, el miedo al feminismo parte del desconocimiento de las causas de la opresión de la mujer, estas causas están ahí, son objetivas y reales, y es necesario conocerlas para llegar a comprender el porqué de la existencia de esta nueva consciencia de ser mujer” (Mujeres en busca de un  nuevo humanismo Moserrat Roig, 1981, p.4).

 

 

El feminismo es:

 

Magic by Zena Holloway (2)1) Busca resignificar la identidad femenina, dándole a las mujeres la categoría de personas, independientemente del hecho biológico de haber nacido mujer, incluyendo en este proceso a los hombres. 

 

2) El feminismo no plantea romper con el hombre como persona o como ser humano, sino con la idea de que el varón es “el ser” superior y pensante y que por tanto, puede dominar a las mujeres tontas e inferiores. 

 

3) Un análisis riguroso y exhaustivo del por qué de la opresión de una parte de la Humanidad (las mujeres).

 

4) El feminismo es una lucha, es una filosofía que busca que las mujeres sean libres, lo cual no implica la esclavitud de los hombres sino la libertad de ambos.

 

5) Es también conceptos, vivencias e interpretaciones del mundo desde los ojos de las mujeres, cuya visión incluye, respeta y toma en cuenta a hombres, mujeres, adultos, niñ@s, ancian@s etc. Sin discriminar, en paz. 

 

6) Significa recuperar la historia de las mujeres (individual y colectiva), sus palabras, valorando estas historia, con el fin de llegar a reconciliarnos con nuestro propio sexo y con el otro, sin miedo, sin tabúes. 

 

7) También plantea que no tiene sentido liberar a la mujer incorporándola a conductas masculinas, mas bien propone profundizar en la diferencia entre lo masculino y lo femenino y ofrecer un sistema de valores alternativo.

 

8) Busca que  ya no sean los hombres quienes decidan sobre el cuerpo de las mujeres, sino que sean ellas las dueñas de sus propios cuerpos y de sus frutos.

 

“Por lo tanto impulsa a que se desarrolle la conciencia activa de la mujer y la búsqueda de libertad. No todas las mujeres son iguales y van a luchar de igual forma, pero hay algo que las puede unir: el conocimiento de que su opresión no forma parte de un destino fatal, sino que hay unas causas explicables y que, al mismo tiempo, su condición es universal y específica.” (Mujeres en busca de un  nuevo Humanismo, Moserrat Roig, 1981, p. 5).

 

 

IDENTIDAD Y SUBJETIVIDAD FEMENINA

 

 

Identidad

 

La identidad y la forma en que está planteado el tema de identidad femenina, está fundamentado en un texto de Marcela Lagarde titulado “Identidad y Subjetividad Femenina” (1992), que es la memoria sel curso impartido en Managua Nicaragua.

 

 

Dicha autora comienza definiendo el término de la siguiente manera: “La frase ¿qué soy? Hace una pregunta directa en torno a la identidad, pues SER es el contenido central de la identidad, y la respuestas YO SOY (cuando la pregunta surge del sujeto mismo) incluye las percepciones que éste tiene de sí mismo. La identidad no es sólo subjetiva, sino que abarca todos los componentes que conforman a la persona.

Hay múltiples factores determinantes – no aleatorios – que conforman la identidad: el primero y más importante es el género, otros elementos de identidad son: clase, nacionalidad, edad, etnia, religión, adscripción aun partido, edad, color de la piel, lunares, una malformación física etc. La identidad se define a partir de elementos que singularizan a los individuos y los hacen específicos, distintos, o, por el contrario que los hacen semejantes a otros. Todo lo que identifica a los individuos constituye elementos de su identidad.

 

 

Cambiamos en nuestra identidad con forme vamos viviendo, porque es un proceso o un conjunto de procesos y no algo estático. Los cambios ocurren en años y generalmente conciernen aspectos formales de identidad más que aspectos esenciales de la misma. Por otra parte, hay aspectos que no cambian o cambian muy poco y por lo cual podemos considerarlos casi fósiles; son los aspectos primarios de la identidad, los más arcaicos en la formación de las personas.

 

 

¿Cómo se organiza la identidad?

 

La identidad se organiza a través de una metodología sociocultural histórica. Esto quiere decir que las identidades no se crean espontáneamente sino que son construidas, y por lo tanto son producto de las sociedades y las culturas concretas que conforman a los sujetos que las reproducen. Históricamente las sociedades han construido y construyen a los sujetos que necesitan para reproducir esa sociedad. Ha habido sociedades que han construido aristócratas, y en esas sociedades no se construían sujetos para el trabajo por que el trabajo no es elemento constitutivo de la identidad aristócrata.

 

 

La  mayor parte de las sociedades existentes construyen sujetos para el trabajo. Estas sociedades han construido a la mayor parte de los seres que han pasado por la tierra como seres del trabajo; más o menos los que estamos vivos en la actualidad: seis mil millones de entes que tienen el trabajo como núcleo de su identidad.

 

zaptistaLa identidad se organiza a través de una metodología histórica que se efectúa mediante un sistema de calcificación propia a cada sociedad y cultura. y en ese sentido todos los seres humanos somos afirmación y negación. Nos afirmamos como unos, pero entonces no somos los otros: si soy mujer no soy hombre, este fenómeno de reconocerse y desconocerse constituye el principio de la identidad.

 

 

En realidad tenemos una organización muy esquemática de las identidades, por ello es que podemos ser muy pocas cosas, estamos determinad@s históricamente para ser de ciertas maneras y no de otras, para tener durante la vida ciertas opciones y no otras.

 

 

De esta manera, en es este sistema de especializaciones para vivir, unas somos especializadas mujeres y otros son especializados hombres, ya que una una calcificación muy obvia es ésta: Hombres y mujeres. El género se construye a partir del sexo, de lo que cada cultura reconoce como sexual; es decir, de las características que en cada cultura reconoce como sexuales y a las cuales se asigna un valor. Por ello decimos que las identidades masculina y femenina no son fenómenos naturales, Hombre y mujeres son hechos, construidos, en ese sentido somos históricas y no naturales.

 

 

Todo sistema de clasificación es un sistema de inclusión  y de exclusión, de inclusión de actividades, funciones, territorios, espacios, formas de pensar, sentir, lenguajes y poderes, y al mismo tiempo es una exclusión de todo lo antes mencionado. Así tod@s y cada un@ de nosotr@s estamos calcificad@s de muchas maneras al mismo tiempo e integradas esas calcificaciones a nuestra persona. Entre ellas, estamos clasificadas genéricamente a partir del sexo y ello implica deberes y prohibiciones. pero además tod@s pertenecemos a mundos diferentes, a los mundos de los cuales venimos y ser mujer o ser hombre varía según el mundo en el cual vivimos.

 

 

 

PLANTEAMIENTOS FUNDAMENTALES PARA COMPRENDER LA IDENTIDAD FMENINA

 

Quce plantear y recoger información en este sentido para ubicar por que es tan difícil transformar ciertas conductas de las mujeres, por ejemplo cuando una mujer no se separa de su esposo auny cuando es golpeada constantemente, o por que aun y cuando sabe que sus hij@s no son ella sigue preocupándose de muerte si algun@ llega tarde aun en detrimento de su salud y paz, o por que es tan difícil para muchas mujeres no poder tener hij@s etc.

 

 

Aulguna vez alguien planteaba que si el hecho de que una mujer golpeada regresaa al relación violenta quería decir que la terapia habia fracasado, no es así es solo que la cultura ganó.

 

 

Lo Natural

 

Respecto a lo natural Marcel Lagarde “Identidad y Subjetividad Femenina” (1992), dice lo siguiente, todo lo que nos agrupa o nos separa es elemento de identidad. Pero en el mundo parcial, para las mujeres los elementos comunes de la identidad son borrados. se hacen invisibles porque se los considera “naturales”, es decir, ser remiten a los instintos, a los hormonas, a lo biológico; son explicados a partir de del hecho de tener una matriz, las características de la piel, el tamaño del cerebro y de todo aquello que se considera determinaciones biológicas.

 

 

Pensar en los sujetos mujeres de esta manera, es estar en esta dimensión de la cultura en que ser mujer no es un hecho histórico, Mas bien, ser mujer se convierte en un hecho de la naturaleza.

 

 

La identidad femenina culturalmente histórica y política es una identidad negativa, por que es la identidad de los seres inferiores en el sistema. Tenemos una identidad que solo es positiva cuando es naturaleza y es negativa para todo lo demás.

 

 

En las mujeres, esto se concreta en construcción de un sentido de la vida muy particular: nos realizamos positivamente viviendo los hechos que en nuestra cultura son considerados naturales; por ello podemos sentirnos halagadas cuando alguien alaba los hijos que tenemos, lo bonito de nuestro cuerpo, de nuestros ojos. Estos son atributos que en nuestra cultura son considerados naturales y que están referidos a la sexualidad y que no son valorados en el mismo sentido que tener propiedades, autos, empresas, etc.

 

 

De esta manera se su pone que una mujer tiene que ser feliz siendo natural, aun y cuando no obtenga ni un solo centavo por su trabajo (no reconocido) de ser natural, no le guste cocinar o le desagraden l@s niñ@s y por supuesto sin posibilidad de cambio, ¿Cómo voy a cambiar lo natural?, es contara natura, un sacrilegio ir en contra de la naturaleza.

 

 

La Autoidentidad

 

Las identidades tienen varios aspectos y uno de ellos es el aspecto que la identidad tiene para cada sujeto, es decir la autoidnetidad. La  autoidentidad se conforma por la conciencia que el sujeto tiene de si mismo en su relación con el mundo y por los sentimientos diversos acerca de su propio ser.

 

 

La auto identidad está construida a partir de la identidad asignada, de esa que nos asigna el mundo, de esos cientos de asignaciones que el mundo hace a las personas: asignación de una identidad de género, de clase de una identidad nacional, de edad etc. Y el mundo nos asigna identidades porque los sujetos no somos independientes, es el mundo que nos constituye. Es así que las identidades asignadas se constituyen en una exigencia de SER  o en una prohibición de SER.

 

 

mujerar.jpgDesde luego hay diversas mediaciones entre la autoidentidad y la identidad asignada y no simpre se corresponde del todo. A veces hay conflictos entre las identidades asignadas y la autoidentidad. Son conflictos que surgen del DEBER SER y el como me siento.

 

 

Sin embargo, en las mujeres , las identidades asignadas tienen mayor fuerza que la autoidentidad; se nos asignan identidades que generalmente son compulsivas (de realización obligatoria), Y son compulsivas porque su hacen aparecer como sobrenaturales. Para las mujeres, en tanto la mayor parte de los contenidos de nuestras vidas son considerados naturales o sobrenaturales, estos contenidos son compulsivos, es decir, no podemos dejar de realizarlos, son irrenunciables.

 

 

La Traición

 

Pero nadie se independiza de la noche a la mañana, es un lento aprendizaje. Incluso sería muy extraño haber reclamado (y disfrutado) de la domesticidad y solicitar, cuando ya no se precisa la suficiente autonomía a quien se la ha negado sistemáticamente. El tiempo es un operador necesario para cambiar las reglas. En este sentido, la vejez (la viudez) representa un terrible vacío o por el contrario una época de conquistas: tiempo, viajes o nuevas relaciones conjurar viejas servidumbres.

 

 

Si el sentido de la apropiación de si ya constituye una tarea compleja para cualquier individuo, un salto cualitativo de gran magnitud para cualquiera que lo asimile como un propósito personal. Cuando se trata de una mujer, este acto se interpreta, primero, como una arrogancia y, después, como una flagrante traición a los mandatos de género.

 

Para ser sujeto se precisa, como primera medida, contar con una poderosa voluntad de deslealtad, hacia los preceptos que han cincelado su identidad. Ocuparse de si misma contraviene radicalmente la definición social de género. Al sujeto se le presenta como una faceta “antinatural”, por lo que tiene de excepcionalidad, de estigma: “Ser egoísta” vacía toda tentativa de validez. En cambio, “ser desprendida”, afectuosa para con los demás es consustancial a su identidad (el mito de la vida privada soledad murillo, 1996).

 

 

EL TRABAJO DE LA IDENTIDAD FEMENINA CON TÉCNICAS GESTALT

 

 

La Fijación

 

Para algunas mujeres hay sentidos de vida que son irreparables por que la imaginación no es una cualidad genérica asignada a las mujeres.

 

 

Todo lo contrario, somos construidas como seres naturales, compulsivos determinados y lo que es compulsivo no implica sino repetición, para las mujeres, es atributo de género ser acríticas, incapaces de utilizar métodos específicos distintos de análisis para cada caso.

 

 

El goce de la aventura, de lo ignoto, no es una cualidad de génerode las mujeres. Estos son atributos construidos para aquellos seres que construyen , que crean , es decir, para los hombre. Para las mujeres los atibutos de género son las certezas, lo repetitivo, los esquemas rígidos, por que somos el género que reproduce el mundo y no el género que transforma el mundo, nuestra función es custodiar la mundo existente sin cambiarlo.

 

 

Todo lo que implica conocer, develar, cuestionar; todo lo que significa procesos del pensamiento no son atributos de género. Para las mujeres, los atributos de género en torno al conocimiento son: conocer pragmáticamente el mundo, a partir de lo formal y lo aparente, lo que conocemos a traves de la experiencia, sin embargo una mujer en función del género solo puede conocer ciertos lugares, ciertas actividades, personas, etc.

 

 

Es desde le género que construimos el tamaño de nuestro universo y entonces podemos preguntarnos ¿Cuál es el tamaño del universo de las mujeres que crecen con los pies vendados? O de las que no pueden ir más allá del patio de su casa.

 

 

hecate-patricia-ariel-3.jpgPor otro lado la sabiduría sintetiza lo vivido en la experiencia directa y lo aprendido a través de la experiencia de los otros (por ejemplo la lectura). Sim embargo, en las culturas patriarcales donde vivimos, en función del género tenemos prohibida la lectura de las experiencias de los otros, tenemos prohibido indagar el mundo a través de la lectura.

 

 

Nuestro conocimiento del mundo es tan inmediato que no sale de nosotras mismas y compensamos nuestra ignorancia mediante ese mecanismo, según el cual “todas las experiencias tienen que remitirse a mi”. Nuestro mundo está hecho de las certezas que nos da el mundo patriarcal y por ello no aceptamos alternativas que no conocemos.

 

 

 

La propuesta de trabajo es:

 

1.   Fomentar el involucramiento en acciones sociales y políticas.

2.   Fomentar en los clientes el análisis de los roles de género tradicionales en las relaciones íntimas o en el matrimonio.

 

 

La Confluencia

 

¿Que es la confluencia en terapia gestalt?

 

la confluencia se trata de una situación de no-contacto, de fusión por ausencia provicional de frontera-contacto. El si mismo no pude ser identificado. la confluencia está en principio seguida se la retirada, permitiendo al sujeto encontrar su identidad marcada por la singularidad y la diferencia. Cuando esta retirada se presenta difícil, la confluencia se vuelve crónica y el funcionamiento puede ser calificado de patológico (la gestalt: una terapia de contacto, Serge Ginger, Anne Ginger, Manual moderno 1993.).

 

 

En la confluencia se tiende hacia la fusión, se pierde el yo y el tu, es en esta fusión donde surge el “nosotros”, por ello el tema de la persona que confluye es incluir y ser incluido y por tanto buscar lo similar Implica tener una frontera permeable. Las mujeres, en general, son más educadas hacia la confluencia, y los hombres hacia el aislamiento o independencia.

 

 

La confluencia sirve cuando tenemos un objetivo en común, cuando se busca satisfacer el sentido de pertenencia. Nos permite satisfacer necesidades de contacto humano, y se convierte en disfuncional cuando se pierde la autonomía, o la individualidad, por ejemplo: Cuando se imposibilita estar o hacer sin el otro, cuando da pánico soportar la soledad o el abandono, cuando el otro va siempre primero y yo siempre después, cuando hay mucho temor al desacuerdo y al conflicto, cuando hay mucha tendencia a controlar o a ser controlado( apuntes de terapia gestalt Miriam).

 

 

Identidad femenina y confluencia

 

 

Leamos que dice Marcela Lagarde con respecto  a la identidad femenina:

En nuestra subjetividad nos confundimos con los otros, no sabemos donde empezamos nosotras y donde acaban los otros ¿Ese problema es tuyo o también es mío?, ¿Este dolor es tuyo o me duele a mi también?, ¿me ama o lo amo?. No alcanzamos a discernir si es mi hambre o el hambre del que está alado. Este  mecanismo, en el que las mujeres somos construidas como seres sin límites con los otros, permite que nos ocupemos vitalmente de los otros.

 

 

 

¿Cómo se construye un ejército mundial de 3.000 millones de seres encargados de adivinar y satisfacer el hambre del que está a lado? Se construye con un mecanismo a través del cual las personas no se sienten separadas.

 

 

La subjetividad de las mujeres está construida en una pedagogía de género para encargarnos de la vida de los otros, la vida que se mantiene a través de la alimentación a través del espacio íntimo, a través de la reproducción afectiva, a través de la reproducción erótica.

 

 

Y en esa función de cuidar a los otros en sus afectos, en su erotismo, nosotras encontramos el sentido de nuestra existencia, la madre es cuando alimenta; la amante es en le momento en que le hacen el amor. Esos son hechos que nos afirman en el terreno de la identidad.

Como género solo existimos por la mediación de los otros, a través de los otros, en los otros. La mayor parte de las vías de realización del ser para los otros está en la sexualidad. Logramos ser para los otros a través de l maternidad, pero la maternidad precisa de la conyugalidad y aún aquellas que renuncian o están impedidas para desarrollar la maternidad o el erotismo, se vuelven en otras formas sociales y simbólicas de cuidados de los otros. Por eso lavamos cocinamos, purificamos las cosas, cuidamos a los niños y los enfermos, amortajamos a los muertos y rezamos por ellos, escuchamos las impurezas de las vidas de los otros. Todos ellos son oficios rituales y simbólicos del trabajo cotidiano, que es invisible

 

 

Un ejemplo de una clienta es:

 

 

Tips de trabajoterapéutico.

 

reunion-de-mujeres.jpgLos confluyentes acuden a la relación terapeutica. Piden aprobación, que nos aliemos a sus causas. Piden consejos. A veces son terapias largas porque les cuesta romper. No caer en la trampa.

Contra la Confluencia, la diferenciación: saber poner límites. Saber donde termina él y donde empiezan otros. Necesita recuperar su identidad.

 

Aprender a recontactar sus necesidades. Tarde o temprano se encuentra un asunto inconcluso o una experiencia obsoleta. Tiene que aprender a valorar que el otro sea diferente.

 

Explorar la amenaza de la soledad y del conflicto, y que aprenda a estar consigo mismo.

 

Necesario que se establezcan los gustos personales, el vestido diferente, mundos personales.

 

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, o trabajo remunerado.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202, 59923182 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega

 

BIBLIOGRAFÍA

 

Lagarde, Marcela. (1992). IDENTIDAD Y SUBJETIVIDAD FEMENINA. Editorial Puntos de Encuentro. Managua Nicaragua.

 

Roig, Monserrat, (1981). MUJERES EN BUSCA DE UN NUEVO FMINISMO. Editorial Aula Abierta Salvat. Barcelona España.

 

Rivera, María-Milagros. (1997). EL FRAUDE DE LA IGUALDAD. Editorial Planeta. Barcelona España.

 

Lamas, Marta. (2002). CUERPO: DIFERENCIAS Y GÉNERO. Editorial Taurus. México.

 

Rogers, R. Carl. (1993). THE EMERGING PERSON: A NEW REVOLUTION



(*) Elena Vega Ortega Psicóloga con especialidad en psicoterapia humanista, con diplomado en programación Neurolingüística.

[1] Con la intención de incluir y nombrar tanto lo femenino como lo masculino,  en el texto encontrarás el símbolo arroba “@”, ya que si observas el símbolo detenidamente, pareciera ser una “o” que envuelve una “a”, por ejemplo l@s  en lugar de decir las y los.

[2] Asistente personal par la resolución de conflictos familiares Vereda Themis/Indesol

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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 23:54

VIOLACIÓN

detente.jpgLa violencia contra las mujeres es muy antigua, pero sólo recientemente hemos aprendido a descubrirla y a llamarla por su nombre. Cada día más mujeres rompemos el silencio, denunciando la violencia y luchando por que los agresores sean castigados. Cada día tenemos mayor consciencia de que TENEMOS DERECHO y PODEMOS vivir sin violencia.

El problema de la violación sexual es un problema de salud pública que nos afecta y atañe a tod@s, ya  sea de manera directa o indirecta.

¿Que es la violación?

Para que un acto sexual sea aceptable debe realizarse por mutuo acuerdo y consentimiento, lo que significa que ambas partes deben desearlo y estar de acuerdo.

La violación sexual ocurre cuando: Un individuo te obliga a participar en una acto sexual en contra de tu voluntad.

Esto incluye manoseos o penetración de la vagina, la boca, pene o el ano de la víctima, o forzar a la víctima a tocar el pene, el ano o la vagina, de la persona agresora. El manoseo y/o la penetración se puede llevar a cabo con la mano, con el dedo, con la boca, con el pene o con cualquier otra cosa incluyendo objetos.   

También constituye una violación sexual el hacho de que la víctima se encuentre en estado alcohólico, drogada(o), inconsciente, o esté mentalmente incapacitada para acceder a participar en un acto sexual.

En el caso de una menor de edad, se trata de violación aún y cuando la víctima haya consentido en llevar a cabo el acto con una persona adulta, debido a que siendo menor de edad, aun no se tiene la fuerza emocional y la información para manejar una contacto sexual.

La fuerza física no es siempre el factor primordial para violar sexualmente a una persona. Los agresores pueden recurrir a amenazas o a la intimidación para hacer que sus víctimas se sientan atemorizadas o imposibilitadas para detenerlos y en caso de menores de edad la seducción.

Cuando una mujer tiene una relación de pareja (novio, esposo, pretendiente etc.) con el hombre que la viola, ella y otros pueden estar confundidos en cuanto a sí el ataque fue realmente una violación. Al respecto es importante mencionar que, el contrato de matrimonio no borra el derecho de la esposa, de decir no a su esposo.

Por otro lado a pesar de que una mujer diga en un primer momento que sí, y después se arrepienta, la otra persona no tiene ningún derecho a obligarla a “cumplir” con lo que inicialmente aceptó. Nunca es tu culpa el haber sido violada sexualmente, tu  estás en pleno derecho de decir NO en cualquier momento. También puedes cambiar de parecer cuando se te antoje: Aún cuando has tenido relaciones sexuales con un individuo.

También existen conductas que se refieren más a manipulación y que no son en el estricto sentido legal una violación, por ejemplo cuando tu pareja no usa o no te permite usar métodos anticonceptivos cuando tu si lo deseas, amenazarte con decir a otros lo que haces o no haces en la intimidad, decirte que si tu verdaderamente lo amas lo vas ha hacer etc. Estas conductas indican que esa persona en un abusador emocional con ansia de control, si esto te sucede entonces debes pensar seriamente en solicitar ayuda.

¿Quien es responsable?

Al hablar de violación sexual, es muy común encontrarnos con la creencia de que la víctima de alguna manera es responsable por el crimen, culpando o responsabilizando a la víctima con preguntas y afirmaciones  tales como: '¿Que estaba haciendo afuera sola?' o 'No debía haber estado tomando' o 'No debía haber estado usando esa ropa.'

La realidad es que, el violador es el único responsable por la violación sexual y no la víctima. tal como los bancos no son culpables de los robos que les suceden por que intencionalmente tengan mucho dinero en sus cajas fuertes.

Aquellos que culpan a las víctimas no tienen en cuenta que la mayoría de personas son asaltadas por alguien a quien conocen y que creían que era digno de confianza; y en ocasiones las violaciones ocurren en los hogares de las víctimas, donde ellas se creían seguras; y por las circunstancias no tienen el control para cambiar el plan del abusador.

La única persona responsable en una violación es el agresor.

Tipos de violadores

La mayoría de los agresores sexuales son varones, independientemente de que la victima sea mujer o varón. Por otro lado, podemos decir que, hay dos tipos básicos de violadores: el violador con coraje y el violador con poder.

El violador con coraje, típicamente es un extraño. Frecuentemente tiene un cuchillo u otra arma. Amenaza a la víctima durante el ataque y puede lastimarla severamente. También le dice que la lastimará en el futuro.

Los violadores con coraje, tienen un enorme odio contra las mujeres. Quieren degradar y humillar a sus víctimas. Cerca del 20 % de los violadores son violadores con coraje. Para las víctimas, el miedo a la muerte es el punto principal al que se tiene que enfrentar.

El violador con poder, usualmente es alguien quien la víctima conoce, un amigo, un acompañante, un conocido o un pariente. Raramente amenaza a la víctima con violencia física, aparte de la violación en si.

Cerca del 80% de los violadores, presentan esta pauta, es decir violan para experimentar poder y control sobre otra persona. Para la mayoría de las víctimas de este tipo de violador, sus esfuerzos para enfrentarse a la violación, se centran en el punto del rompimiento de la confianza que la violación sexual representa.

detente--piensa--quiere.jpgLas violaciones de esa clase son planeadas; no son el resultado impredecible de un arranque de pasión. A menudo es un plan sutil y complejo, el cual envuelve amenazas secretas como también movimientos astutos. Por ejemplo, temprano por la tarde el violador pudo haber demostrado su fuerza de una manera velada, jugando luchas, o quizás le mostró a ella su colección de pistolas, o tal vez le menciono de actos violentos que él cometió en el pasado. El propósito es plantar las semillas del miedo que van a socavar sus defensas cuando sea atacada.

Los dos tipos de violadores cometen violación porque lo desean y pueden.

Mitos y verdades

Cuando pensamos acerca de la violación sexual, nos imaginamos a una figura de sombra atacándonos en un callejón oscuro y solitario. Conocemos este temor cuando trabajamos una jornada de noche, vamos a la tienda a las once de la noche o cuando regresamos a una casa oscura y vacía. Usamos tiempo y energía evitando los riesgos. Planeamos y tomamos precauciones. Pagamos un alto precio por esta: renunciar a nuestra libertad.

Para empeorar las cosas, esta imagen del violador del cual queremos cuidarnos, es a menudo diferente a la experiencia de una víctima de violación. Por ello presentamos a continuación una serie de mitos y verdades acerca de la violación para que estés armada con información:

1. Mito: La violación es un acto sexual.

Verdad: La violación es un acto de violencia. El sexo es el instrumento del agresor para generar violencia, humillar y dominar a su víctima, en el fondo es un acto de poder.

 2. Mito: Es raro que haya asalto sexual.

Verdad: De acuerdo con las últimas estadísticas, cada dos minutos, en algún lugar, alguien es asaltado sexualmente.

 3. Mito: 'Ella lo pidio' Las mujeres constantemente provocan violación por su propio comportamiento: usando ropa escotada, saliendo sola, andando fuera en altas horas de la noche, emborrachándose, besuqueándose, etc.

Verdad: Nadie pide ser asaltado sexualmente, e incluso suponiendo que una mujer deseara que un hombre la tratara duramente, esta mujer desea e imaginan al hombre que ella quiere y escoge, por tanto, no disfruta si tiene que aguantar alguna imposición. El ofensor, no la sobreviviente, es el responsable por el crimen.

 4. Mito: 'La mayoría de los asaltos sexuales son cometidos por extraños en lugares desconocidos'.

Verdad: Más del 60% de los asaltos sexuales son cometidos por alguien que la sobreviviente conoce. El 40% de los asaltos sexuales ocurren en la casa de las víctimas y el otro 20% ocurre en la casa de un amigo, vecin@, familiar o  en el trabajo.

 5. Mito Solamente las mujeres que caminan solas por la noche pueden ser víctimas de una violación. Si las mujeres permanecen en sus hogares estarán seguras.

Verdad: Para 1990, el 75% de los casos denunciados por violación, en las agencias especializadas en delitos sexuales, se cometieron en las casas de las víctimas, según datos proporcionado por la procuraduría general del D.F.

 6. Mito: La mejor manera para las sobrevivientes de recuperarse del asalto sexual actuar como que nunca paso nada y dejarlo a un lado, seguir con su vida y ser normales otra vez.

Verdad: Hablar del asalto sexual quizá sea una parte esencial del proceso de sanación para las sobrevivientes. De cualquier manera ninguna sobreviviente nunca debe ser forzada a hablar, pública o privadamente. Todas las sobrevivientes tienen el derecho de ser apoyadas y validadas no importando en donde ellas estén en su proceso de sanación individual o cuánto tiempo ocurrido hace del asalto sexual.

 7. Mito: El hombre no puede controlar sus impulsos cuando se excita sexualmente y por eso viola.

Verdad: La mayoría de las violaciones son planeadas, al menos parcialmente, por el agresor.

 8. Mito: Los violadores siempre son desconocidos.

Verdad: De las violaciones denunciadas, el 21.5% fueron cometidas por parientes (padres, hermanos, tíos, primos); el 45.5% cometidas por conocidos (amigos, vecinos, compañeros del trabajo; el 3% por enemigos; y el 31% por desconocidos, según datos de la Procuraduría General de Justicia del Distrito Federal.

9. Mito: Solo las mujeres jóvenes, bonitas, atractivas, con faldas o pantalones ajustados son víctimas de violación.

Verdad: Los violadores escogen a sus víctimas, sin tomar en cuanta sus atractivos físicos. Las víctimas son de todas las edades, etnia, religión. Nacionalidad, estado civil y clases sociales. La agresiones sexuales las puede sufrir tanto un@ bebé como una persona anciana, y el aspecto físico no es ninguna garantía. En las violaciones denunciadas, el promedio de edad de la víctima es de 13 años y La gran parte de las víctimas son mujeres y niñas, aunque muchos hombres y niños también son violados.

 10. Mito: Los violadores son anormales, pervertidos sexuales, con impulsos sexuales insatisfechos. Solo los hombres enfermos o locos violan a las mujeres.

Verdad: Los estudios han demostrado que muchos de los violadores son casados; que en general llevan una vida sexual activa y muestran un comportamiento, que la gente a su alrededor considera normal. Es decir, que no se necesita estar loco para pensar que no es censurable forzar sexualmente a una mujer. De hecho, muchos hombrees piensan así. Por eso decimos que la sociedad está enferma.

 11. Mito: Los violadores son alcohólicos, drogadictos, vagos, hombres de baja extracción económica.

Verdad: Los  violadores de distintas edades, profesiones y clases sociales. Como hay muchos prejuicios y dificultades. Como hay muchos prejuicios y dificultades respecto a este delito, resulta muy difícil detener a los responsables.

Aquellos que tienen más recursos económicos pueden escapar más fácilmente de la justicia y por eso no se les no-toques.jpgencuentra en las cárceles ni su datos aparecen en los registros.

 12. Mito: Las mujeres inventan que han sido violadas. Existe un alto porcentaje de información de supuestas violaciones.

Verdad: Los  estudios han demostrado que solo el 2% de las denuncias se violación, son falsas.

 13. Mito: Ninguna mujer puede ser violada si no quiere. Defendiéndose y ofreciendo fuerte resistencia ante el violador, se garantiza la seguridad personal de la víctima.

Verdad: Algunos violadores logran máxima excitación ante la resistencia de la mujer y la atacan mucho más. Además, la inmensa mayoría de los violadores Vmantienen a la víctima amenazada con un arma mientras la violan.

  14. Mito: Muchas mujeres no informan que fueron violadas por que saben que ellas lo provocaron.

Verdad: La decisión de informar o no depende de múltiples factores, incluyendo la reacción anticipada de la familia, amigos  y comunidad en general. Además depende de la confianza o desconfianza que tengan en las instituciones policiacas y judiciales, que manejan los casos de violación.

 15. Mito: El agresor sexual puede ser identificado tan pronto como se acerca a su futura víctima.

Verdad: Como en el caso de otros crímenes, resulta imposible reconocer a un agresor anticipadamente.

Recuperándose

 La violación sexual cambia de tajo la vida de las mujeres. Una violación no es una cosita sencilla que se pueda dejar olvidada en el pasado al día siguiente que sucedió. Por lo general, las víctimas de estos eventos, que en su mayoría son mujeres, caen en fuertes crisis que pueden tardar mucho tiempo en superarse.

Una persona en esta circunstancia necesita apoyo, no ser juzgada o recriminada por haber sufrido una agresión sexual. Es importante que se sientan apoyada y aceptada por quienes le rodean y que se busque un apoyo profesional.

La victima necesita saber que fue el plan del violador, y no sus acciones lo que llevaron a la violación sexual. Necesita escuchar que él es un criminal y que ella no es cómplice del crimen sino más bien fue la victima. Necesita entender que sus reacciones durante el asalto, ya sea que escogió no poner resistencia o gritar o cualquier otra táctica, fue lo que ella necesitaba hacer para sobrevivir. Solamente sus instintos podían decirle de cuanta violencia era capaz él en esos momentos, y ella hizo bien en confiar en sus instintos. Sea que ella escoja procesarlo legalmente o no, es importante que la animamos a que se ponga en contacto con alguien entrenado para trabajar con víctimas de violación, a fin de que su proceso de recuperación comience lo mas pronto posible.

Para la víctima de una violación, el ataque es solo el comienzo. Después de esto puede que experimente por lo menos algunos de los siguientes sentimientos y reacciones:

 ·         Miedo a que regrese el violador.

·         Frustración con el proceso legal. Sin esperanza de que se pueda tomar acción alguna.

·         Destrucción de su confianza en otros, aun aquellos que no tienen nada que ver con la violación.

·         Sentimiento de total aislamiento.

·         Miedo, temor, vergüenza, enojo, tristeza, soledad.

·         Tal vez se sientan traicionadas.

·         Con deseos de hacer daño a alguien o a sí misma.

·         Buscando la manera de protegerse.

·         Con miedo de ir a lugares donde podría estar presente el agresor.

·         Con ansiedad todo el tiempo.

·         Inconforme consigo misma o con su cuerpo.

·         Devaluada.

·         Deprimida.

·         Con pérdida del autoestima.

·         Sentimiento de culpabilidad, de que de algún modo ella causó que ocurriera la violación.

·         Perdida del sentido de control.

·         Perdida del sentido de seguridad en lo que la rodea.

·         Reclamarse a sí misma, que ella debió haber hecho algo más para prevenir o evitar la violación.

·         Cicatrices físicas y/o incapacidades.

·         Sida u otras enfermedades de transmisión sexual.

·         Embarazo.

·         Trastornos del dormir.

·         Ira mal dirigida a ella de parte de su esposo o compañero.

·         Crítica y/o algún desprecio de parte de su familia y amigos, y aun la sociedad en general.

Solicita Ayuda

No te sientas culpable de haberte convertido en víctima de una violación sexual. Nadie tiene derecho a hacerte daño por causa de tus opiniones, apariencia física, lugares que frecuentas o la clase de personas con quien andas.POYOFAM.jpg

Aun cuando las mujeres nos sentimos muy mal, muchas veces nos cuesta buscar ayuda y apoyo, porque nos han enseñado que nuestro deber es resolver los problemas de los demás, dejando los nuestros “para después”, que no llega nunca. A la vez, hemos aprendido a callar las cosas que no nos gustan o nos hacen daño porque nos hemos tragado el cuento que todo lo que nos pasa es culpa nuestra, porque “nos la buscamos” o porque “no nos damos a respetar”. Entonces, mejor callamos cuando nos hacen daño, para evitar ser juzgadas mal y para no herir a las personas que nos rodean.

La mayoría de las mujeres no reportan a las autoridades su violación, se calcula que solo menos del 10% lo hacen, muchas víctimas no le cuentan a nadie en absoluto.

Al escoger enfrentarse a la violación por si solas, muchas de ellas creen que el mantener la violación secreta es la única manera de volver a tener el control de sus vidas. El miedo de ser culpada de la violación, así como el sentirse aislada, contribuyen a su decisión de no decir nada a nadie, al menos por lo pronto.

Sea que la víctima confié o no en alguien, tal vez pueda que este en estado de choque por unos días. Esto sirve como una especie de anestesia a la mente y cuerpo como una manera de ayudarle a la víctima a sobrellevar la violación. Puede que la víctima se sienta fuera de la realidad, o sienta una inhabilidad para procesar lo que está sucediendo

Relativamente pocas de las víctimas de violación sexual, deciden buscar ayuda profesional. Sin embargo para muchas mujeres, puede ser de gran ayuda el hablar con una persona que sea segura, compasiva y que le brinde apoyo. Algunas victimas también pueden beneficiarse de hablar con una persona profesional que esta entrenada para tratar con asuntos de violencia sexual. Con ayuda de una profesional, la víctima puede comenzar a:

·         Dejar salir el montón de abrumadoras emociones, causadas por el ataque, incluyendo el temor, la tristeza y la ira.

·         Sobrellevar los sentimientos de soledad.

·         Aceptar sus sentimientos.

·         Enfrentarse a la realidad del ataque y la validez de sus reacciones.

·         Recuperar el sentido de control sobre su propia vida.

·         Entender y evaluar sus opciones.

·         Hacer decisiones informadas y racionales.

Si la victima acaba de ser violada, la primera preocupación, es que ella este segura, que tenga un lugar seguro donde quedarse y personas de confianza con quien estar.

A la mujer que desea reportar la violación a las autoridades, se le anima que vaya a un hospital de inmediato, para que reciba un examen por el personal medico entrenado.

Cómo superar las secuelas de una violación

 La psicóloga Lorna Norori, especialista en atención a mujeres abusadas sexualmente, explica que para una mujer que ha sido violada, volver a la vida normal puede ser muy difícil y a veces lleva mucho tiempo. Ella indica que no hay dos violaciones iguales, ni dos mujeres que reaccionen igual ante esta dolorosa experiencia. Cada quien vive su proceso a su manera

Lorna Norori señala que es muy importante que la mujer que ha sido abusada logre procesar la agresión, los miedos que vivió y los que vive todavía. Una de las secuelas más graves de la violación es el sentimiento de impotencia, la sensación de no poder hacer nada para protegerse. Entonces, es esencial que la afectada se convenza de que tiene las oportunidades, capacidades y fortaleza para seguir adelante. La base de la recuperación es el empoderamiento que la mujer vaya adquiriendo.

El solo hecho de hablar de lo sucedido, romper el doloroso silencio, platicar con alguien que entiende la terrible experiencia de una violación puede ayudar a liberarse y a sanar.

Una violación es una agresión de la que puedes recuperarte con ayuda y apoyo. Es un acto de violencia contra tu cuerpo, pero puedes lograr que no dañe tu estima y tu espíritu.

Brinda ayuda

En el proceso de recuperación, los familiares más cercanos de la mujer agredida juegan un papel muy importante. Lo más apropiado para la recuperación de la afectada es no tratar a ella como culpable o con ñàstima, sino como persona que vivió una situación dolorosa y terrible. Es conveniente reconocer lo valiente que fue y está siendo por haber sobrevivido, darle mucha ternura y recordarle que es valiosa como ser humano.

El acompañamiento de la pareja es fundamental. Acompañar a la mujer significa, entre otras cosas, creerle, no acusarla, tener paciencia para escucharla todas las veces que tenga deseos de hablar de lo que pasó o para respetar su silencio.

Otra dificultad que enfrentan algunas mujeres violadas es el temor a reanudar su vida sexual. A veces no soportan siquiera ser tocadas por nadie. Este estado, también hay que respetarlo. Si una mujer se siente apoyada y amada, superará el rechazo y volverá a una vida normal, pero si la presionan, sólo va a empeorar.

No hace falta ser un familiar o una psicóloga para apoyar a alguien que ha sufrido una violación. Todas y todos podemos ayudar: escuchando con serenidad y ternura, sin hacer preguntas morbosas, sin echar culpa o la responsabilidad por lo ocurrido a la persona violada, sin tenerle lastima, guardando la discreción sobre lo escuchado...

Si sabes de alguien que ha sido víctima de una violación sexual, tu puedes ayudarle:

·  Si tú familiar o amiga te informa que ha sido violada, siempre recuerda que no ha sido su culpa.

· Ayúdale a buscar un lugar seguro donde quedarse. Escúchale con paciencia y no te formes opiniones por adelantado. Bríndale tu cooperación y apoyo para obtener asistencia.

· Dialoga con la persona; trata de convencerla de que consiga asistencia médica. Ofrécele tu compañía.

·  Si tú amiga o familiar está muy herida, es importante llevarla a algún centro de salud que atienda emergencias.

·  Anímale para que se examine con un médico, aunque no quiera denunciar el crimen a la policía. Ella puede tomar la decisión de denunciar un tiempo más tarde.

Algunas Recomendaciones

Denuncia la violación

· No acudas sola. Necesitaras apoyo. Haste acompañar por aglùn familiar o persona de tu confianza.

· Trata de recordar el mayor nùmero de detalles que permitan hacer un retrato hablado de tu atacante.

 

· Una denuncia rápida es más eficaz. Procura ir sin bañarte, con la ropa que llevabas puesta durante la agresión. Puede suceder que al in

images.jpg

tentar defenderte, hayas conservado en tus uñas piel o cabellos del agresor. Conserva todas las pruebas. Si no puedes o decides no denunciar de inmediato, se vale que lo hagas días, semanas y hasta meses después

· Tus declaraciones son estrictamente confidenciales.

· Los servidores públicos que te atienden tienen como obligación ayudarte en el proceso que te permitirá hacer cumplir la ley

·  PIDE EL ACTA DE DENUNCIA Y GUÀRDALA.

Hacerte inmediatamente una prueba de embarazo

Si la regla no te bajó en la fecha que te tocaba, tienes derecho a una prueba de embarazo gratuita, con la presentación de tu acta de denuncia. Llama a orientación y quejas del sistema de salud del DF, allí te indicarán a donde dirigirte. Si estás embarazada, te ex

 

pedirán un certificado médico firmado y sellado. No te vayas sin esta documento.

Para tu mayor tranquilidad, pide también un examen que permita detectar posibles infecciones de transmisión sexual.

·  GUARDA EL CERTIFICADO MÈDICO FIRMADO Y SELLADO.

También puedes informarte acerca de la anticoncepción de emergencia

La anticoncepción de emergencia es un método que previene el embarazo, que no es abortivo y se utiliza después de una acto sexual sin protección, como es le caso de una violación.

Es la misma píldora anticonceptiva normal que se compra en cualquier farmacia, solo que se toma en forma y dosis distintas.

Si ya estás embarazada NO funciona y no se recomienda como anticonceptivo de rutina.

 BIBLIOGRAFÍA

Violencia (Bibliografía temática) Krauss, Luz del Carmen / Suárez, López Rocio /de la Rosa, Hernández Amalia. Cuernavaca Morelos 1990

Centro Para Mujeres CIDHAL (centro de documentación)

Folleto informativo “Violada. No hay tiempo que perder”, Grupo de Información en reproducción elegida GIRE

http://boletina.puntos.org.ni/anteriores/bole49/rompiendo_silencio.html

Puntos de encuentro

http://www.cuedad.org.pe/lacomisión/nlaboo/violenciasexual.php#up

Verdad y reconciliación

http://www.mvwcs.com/s_rapeassault.html

Del valle servicios

 

de crisis para mujeres

 

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, trabajo remunerado o hazme un donativo con el botón PayPal.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega

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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 23:49

VIOLENCIA DE GÉNERO

 

  1. Me gustaría empezar por definir que es GÉNERO, alguien de aquí sabe a que me refiero con esta palabra?....

 

Que es género?

Bueno con resigo a ser repetitiva, les voy a contar mi versión de los hechos, desde hace ya varios siglos, algunas mujeres se dieron cuenta de que las trataban diferente que a los hombres, pero como si fueran poca cosa.

 

380245 356035277796648 197010533 nEllas observaron que a nosotras las mujeres se nos ve como si fuéramos menos o que mereciéramos menos, como si tuviéramos pocas capacidades, en general se nos trata con cierto desprecio, a nosotras y a las actividades que hacemos, inclusive llegan a tratarnos como si fuéramos tontas y, por ello, no pudiéramos hacer, estudiar o vivir ciertas cosas, Y todo esto por el solo hecho de ser mujer.

 

Por ejemplo no podíamos votar o no se permitía que las mujeres fueran a la universidad, por ser arquitecto te pagan dinero pero por ser mamá y cuidar y criar no, no ha habido una mujer presidente, no existe una sacerdotisa, vieja el último, no seas niñita etc.

 

2.   Alguien tiene más ejemplos? Cosas que por ser mujeres no podemos hacer, o no se valora lo que hacemos porque lo hacemos las mujeres?....

 

Siguiendo con mi historia: Una vez que estas mujeres de quienes les hablo identificaron esta diferencia entre hombres y mujeres, se dedicaron a investigar y a tratar de explicar porque se trata a las mujeres como si fueran menos y por supuesto cambiar las cosas, para eso inventaron el concepto de GENERO.

 

La palabra género existe en el español desde hace mucho tiempo, y tiene muchas acepciones y significados. En el diccionario dice que, género es una especie o conjunto de cosas semejantes entre sí por tener uno o varios caracteres esencialmente comunes, es una tela, es una clase, orden etc.

 

Sin embargo en la década de los sesenta la palabra empezó a ser utilizada en la ciencias sociales como una categoría, es decir como una palabra que, que permite entender, visualizar y reflexionar sobre las diferencias sociales entre hombres y mujeres, las cuales ponen en clara desventaja a la mujer.

 

Por ello actualmente la palabra género también quiere decir que:

 

No se nace hombre o mujer con todo lo que ello significa en nuestra cultura. Más allá de lo biológico somos seres construidos, históricos no naturales. (Marcela Lagarde 1992).

 

3.   Alguien entendió esto?, que les pasa al escucharlo? Alguien que quiera decir algo al respecto?...

 

Explicando lo que entiendo con esto: Algunas personas dicen que las mujeres son menos, por que nacen siendo así, que les gusta tener hijos y cuidar la casa, que son subordinadas y no deben tomar decisiones por que lo traen en la sangre, en los genes, porque están predestinadas para ello, y que son menos y no merecen todo lo que un hombre tiene y merece, porque (y esta es la frase favorita de estas personas): es  “lo natural”.

 

4.   Que opinan?, cuantas veces lo han escuchado?, que otras cosas tenemos que hacer las mujeres por que es lo natural?

 

Pero existen otras personas que dicen que no es cierto, que una cosa es la biología y otra muy distinta la cultura.

 

Dicen que a los hombres y a las mujeres nos enseñan como debemos comportarnos, que nos debe gustar, que debemos creer, cuales son nuestros espacios, nuestros colores, nuestro papel en la vida, nuestros juguetes etc., y Sostienen que estas creencia son al azar, arbitrarias y, que cambian de cultura en cultura y por supuesto son modificables.  

 

A este casete que tenemos grabado en la cabeza que nos dice: que significa ser mujer, como debemos hablar, comportarnos, que nos debe gustar etc. se llama: GENERO.

 

Siendo repetitiva, el género es más bien con lo que nos identificamos, las cosas que nos gustan y sobre todo lo que se espera de nosotras, en que se espera que trabajemos, con quien debemos vivir, como debemos hablar, las actitudes y acciones que debemos llevar acabo etc.

 

Lo que se espera, lo que espera nuestra sociedad de nosotras, nuestra familia, maestros, vecinos, vecinas, amigas, lo que todas y todos ellos esperan de nosotras por ser mujeres.genero34.jpg

 

5.   Alguna pregunta hasta el momento?, alguien sabe de alguna costumbre diferente en otras culturas de lo que debe hacer o no, una mujer?.... que es lo que en nuestra sociedad le piden a las mujeres que sean?....

 

Retomando, desde esta perspectiva, el género, que es este casete del que estamos hablado, es diferente a las características biológicas, lo biológico se refiere a como es la anatomía interna y externa de una persona, hombres y mujeres tienen órganos diferentes, segregan substancias químicas en diferente niveles y algunas personas sostiene que las diferencias biológicas no son lo suficientemente importantes como para causar que una persona sea menos que otra.

 

6.   Ustedes que opinan? Es la biología determinante para cierto comportamiento de hombres o de mujeres?, es determinante la biología para que unas los hombres sean más que las mujeres o tengan privilegios?

 

7.   Ahora y que tiene que ver el género con la violencia??????

 

Que es violencia de género?

 

Bueno pues resulta que como en nuestra sociedad nos enseñan a hombres y a mujeres que ser mujer es ser menos, ser tonta, limitada, incompleta, pasiva, cuidadora, aceptante, receptora, débil etc.

 

Entonces los hombres se la creen, las leyes lo reflejan y en la vida cotidiana somos tratadas así, como de segunda.

 

Por eso nos faltan la respeto, no nos toman en cuenta, no nos valoran, no podemos entrar a ciertos lugares, se nos restringe nuestra libertad de expresión, se abusa (en el trabajo, en la familia, en la calle etc) de nosotras.

 

Y eso no porque no estemos preparadas o porque hayamos  hecho algo para merecer un trato injusto, es solo por el hecho de ser mujer.

 

Por eso decimos que cuando alguien nos toca en la calle, no le pagan a una mujer igual sueldo por igual trabajo comparada con un hombre, no la dejan tener acceso a alguna operación sin autorización de su marido aunque sea mayor de edad. Etc. Es violencia de género.

 

Y es violencia de género “porque a un hombre no se lo hacen”.

 

educacion.jpgCuantos hombres han sido golpeados por su esposa?, a cuantos hombres les tocan las nalgas cuando van caminando, a cuantos hombres han violado sexualmente, a cuantos hombres les pagan menos por igual trabajo comparados con mujeres...?. Son un sin fin de preguntas y un sin fin de respuestas injustas, y no lo digo porque esto nunca les pase a los hombres, soy conciente de que si pasa, pero en mucha menor medida que con mujeres, en el caso de las mujeres no es un caso aislado, raro, es un problema de salud y bienestar social.

 

  1. Alcen la mano los hombres a los que les han tocado las nalgas al ir caminando por las calles de Zumpango.

Alcen la mano las mujeres a las que les han tocado las nalgas al ir caminando por las calles de Zumpango.

 

En fin que para muestra un boton y es ha esto a lo que me refiero con violencia de género.

 

Definiendo:

 

Violencia de género es cualquier acción o conducta basada en su género, que le cause muerte, daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico a una mujer.

 

Esta violencia puede ser ejercida por algún miembro de la familia o por la pareja sentimental dentro o fuera del hogar, por un servidor público, algún miembro de la familia, un desconocido, un profesor, un vecino, en la iglesia, en el parque etc.

 

La manifestaciones de violencia más frecuentes dentro de casa son: insultos, golpes, gritos, celos, actos sexuales forzados etcétera.

 

La que ocurre dentro de la comunidad, lugar de trabajo, calle, escuela, hospitales y centros de salud o cualquier otro lugar y es ejercido por cualquier persona. Entre sus manifestaciones se encuentra la violación, abuso sexual, tortura, tráfico de personas, prostitución forzada, secuestro, tocamientos y acoso sexual no desados.

 

La ejercida por autoridades o instituciones al cometerla o tolerarla en cualquier lugar que esto ocurra.

 

Hoy estamos realizando este esfuerzo de información y de movilización, para tratar de cambiar y modificar esta situación,  no en China, o en Veracruz, aquí, para que no tengamos miedo de ser violentadas en ninguna parte de Zumpango o del estado de México, estoy aquí parada hablando como loca par hacer la diferencia.

 

Y exigir mis derechos y que ustedes también se unan y exijan conmigo por que podamos ejercer nuestros derecho a:

 

Una vida libre de violencia dentro y fuera de casa, a que se respete nuestra vida. a que se respete nuestra integridad física y moral.

 

Es obligación del gobierno actuar debidamente para prevenir y erradicar la violencia contra las mujeres.

 

Y si no lo hace es nuestro derecho y obligación exigirlo, pedirlo, proponer, trabajar en conjunto, por un bienestar común.

 

Gracis.

 

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, o trabajo remunerado.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202, 59923182 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega

 

 

 

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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 23:46

LA HISTORIA DEL FEMINISMO EN MÉXICO

 

liverty.jpgEn ocasiones, revisar la historia, mi historia, ha sido una grata sorpresa, es como ser recibida con los brazos abiertos por una familia largamente buscada, eso fue lo que me pasó al preguntar y leer, acerca del Feminismo en México.

 

Ahora que se un poco más del pasado de este movimiento social y político, me doy cuenta de que mis ideas, pensamientos, libertades e inclusive mis limitaciones legales, son la herencia de este pasado, y veo que mi presente y futuro, están gentilmente marcados por ellas, por todas estas mujeres que escribieron, vivieron y fueron la historia del feminismo en México.

 

Espero que para ustedes también sea un encuentro interesante y emotivo, que les despierte la curiosidad por saber un poco más a cerca de esta herencia que es tuya y mía.

 

La historia del feminismo en México inicia hace mucho tiempo y, ha tenido sus momentos de intensa actividad, así como momentos de letargo, un letargo que pareciera muerte. Para algunas, el Feminismo en México inicia en los años 70, y llaman a ésta etapa del movimiento social: “el Nuevo Feminismo”,  pero los registros nos dicen otra cosa, al parecer las historiadoras no se ponen de acuerdo sobre que etapa de la historia de México dio a luz al Feminismo en nuestras tierras. Algunas dicen que existen demandas desde la segunda mitad del siglo XIX, otras sostienen que de finales del mismo siglo son las demandas más concretas y claras. Sin embargo hay quienes consideran que los años veinte fueron el antecedente de la luchas feministas y otras  dicen que el feminismo actual proviene del los años treinta[1].

 

Lo que si queda claro, es que el Feminismo en México, tiene sus antecedentes en las luchas de independencia y la revolución, es decir, fue el pensamiento liberal de la época, de hombres y mujeres, lo que dio espacio para ideas feministas como el voto femenino y el ingreso de las mujeres a los estudios superiores, no olvidemos que durante la guerra de Independencia fueron importantes las figuras de Josefa Ortiz de Domínguez, Leona Vicario, y la Güera Rodríguez, quienes haciendo caso omiso de los prejuicios de la época, se unieron a la lucha por la libertad de nuestro país. Por toro lado, están como precursoras las luchas en otras partes del mundo, donde las mujeres ya habían logrado ejercer sus derechos, por ejemplo en Nueva Zelanda, desde finales del siglo XIX, se reconocieron los derechos ciudadanos de la mujer y en 1918 en Gran Bretaña sucedió lo mismo, Este reconocimiento con sus limitaciones, ya que debían tener 30 años y confiabilidad para poder ejercerlos.

 

A finales del siglo XIX y principios del XX, Las ideas libertarias contra la dictadura de Porfirio Díaz llevaron a las mujeres a organizarse. Crearon clubs de trabajo como: del Club Liberal Ponciano Arriaga (San Luis Potosí), del Club Liberal de Señoras y Señoritas Discípulas de Juárez (Veracruz) y del Club de Señoras y Señoritas de Antiania Nava (Matehuala, San Luis Potosí), que apoyaban al Partido Liberal. Por su parte, en su programa, el Partido Liberal incluía el tema de la mujer y hacía ver que el trabajo que desempeña en el hogar debía ser reconocido como tal y advertía que el trabajo doméstico de las mujeres realizado a domicilio debía ser remunerado adecuadamente[2].

 

Como antecedente de los movimientos feministas en México, está la carta de las mujeres zacatecanas de 1824, quienes solicitaban ser reconocidas como ciudadanas. Esta lucha tardaría más de un siglo en lograr su triunfo[3].

 

Es en 1884 que la periodista y escritora Laureana Wright González, funda la revista feminista “Violetas de Anahuac”, donde se plantea el voto para las mujeres y la igualdad de oportunidades, también escribe su libro: La emancipación de la mujer por medio del estudio.

 

En 1904 se publica la revista feminista “La mujer Mexicana”, donde se planteaban los incipientes objetivos del feminismos de la época, la editaba Luz F. Vda. De Herrera, la dirigía Dolores Correa Zapata y su responsable era la Lic. Sandoval de Zarco. “El feminismo Mexicano no pretende desvanecer al hombre, sino colocarse dignamente a su lado”, escribió Adela López de Herrera”, en este mismo año se fundó el primer organismo feminista: La Sociedad Protectora de la Mujer[4].

 

Apenas era 1906 cuando las republicanas que apoyaban a Juárez, demandaron el voto femenino y empezaban a cocinar la Revolución de 1917, al participar en las huelgas precursoras de la lucha en Río Blanco, Veracruz y Cananea.

 

dos-mujeres-revolucionarias.jpgDe las huelgas y los enfrentamientos posteriores, se destacan los nombres de mujeres como Lucrecia Toriz, quien incitó a sus compañeros a abandonar los telares e iniciar la huelga y se enfrentó a soldados en Río Blanco; Anselma Sierra, quien con una pistola disparó certeramente contra los asesinos en la misma huelga, Margarita Matrínez encabezó el asalto a la tienda española Victor García, Isabel Díaz de Pensamiento, Dolores Larios, Carmen Cruz y otras mujeres que arrojaron pan viejo y tortillas duras a los trabajadores que regresaron a sus trabajos y se conformaron con la injusta resolución del entonces presidente Porfirio Díaz.  Muchas de ellas escribieron, como Emilia Enríquez de Rivera en El Diario del Hogar (entre muchas otras mujeres)[5].

 

En mayo de 1911 varios centenares de mujeres solicitaron al Presidente interino Francisco León de la Barra su derecho a votar, con el argumento de que éste no estaba excluido en la Constitución de 1857, ya que la Carta Magna no se refería al sexo de las personas votantes.

 

La lucha de las mujeres en la  Revolución Mexicana, tiene como resultado que la Constitución del 17 inscribe la igualdad legal para hombres y mujeres, aunque se olvida del derecho al voto femenino. En la Revolución las mujeres ganaron  los derechos de la administración de bienes, la tutela de hijas e hijos, y salario igual a trabajo igual[6].

 

Tres años antes, en 1914, se expidió la Ley del Divorcio, impulsada por Hermila Galindo, secretaria particular de Venustiano Carranza, quien accedió a firmarla. Al calor de la lucha en 1915 la división del sur a cargo de Emiliano Zapata, expidió la primer ley del Matrimonio que facultó a las personas divorciadas para casarse otra vez.

 

Al parecer, el impulso definitivo al feminismo en México, es el Primer congreso Feminista en Yucatán, el cual se llevó acabo el 13 de Enero de 1916, A dicho Congreso asistieron 617 delegadas, la junta organizadora del congreso estuvo constituida por Consuelo Zavala, Dominga Canto, Hermila Galindo de Topete, Adolfina Valencia de Ávila,  María Luisa Flota, Beatriz Peniche, entre muchas otras mujeres, también tuvo una participación importante el general Salvador Alvarado, gobernador del estado de Yucatán.

 

En este congreso se discutieron 4 temas principales: 1) ¿Cuáles son los medios sociales que deben emplearse para aliviar a la mujer del yugo de las tradiciones?, 2)¿Cuál es el papel que corresponde a la escuela primaria en la reivindicación femenina, ya que aquella tiene como finalidad prepara para la vida?, 3) ¿Cuales son las artes y ocupaciones que debe fomentarse y sostenerse en el Estado y cuya tendencia sea preparar a la mujer para la vida intensa del progreso?, 4) ¿Cuáles son las funciones públicas que puede y debe desempeñar la mujer a fin de que no solamente sea elemento dirigido sino también dirigente de la sociedad?. Algunas de las conclusiones fueron las siguientes: Se acordó dar a conocer en los centros culturales la potencia y la variedad de las facultades de las mujeres y la aplicación de éstas habilidades a las ocupaciones desempeñadas por el hombre, Se acordó la creación de una academia de dibujo, pintura, escultura y decorado; el establecimiento de clases de música, fotografía, platería, trabajos de fibra de henequén etc. En las escuelas vocacionales y la multiplicación de las escuelas granjas mixtas entre otros acuerdos[7] ,

 

Desde principios de siglo las mujeres fueron a la escuela, se educaron, apareció la educación Normal, comercial y los centros de artes y oficios. Así acceden a las bellas artes, la medicina o la minería. También se crean las escuelas municipales para obreras. Todas estas demandas, impulsadas por las sociedades feministas que nacieron durante las primeras décadas en distintos estados de la República[8].

 

En 1017  se promulgó en Querétaro la nueva Constitución Política, de la cual se deriva la ley de relaciones familiares, según la cual el hombre y la mujer tienen derecho a considerarse iguales en le seno del hogar, es así como la mujer quedó en condiciones de ejercer la patria potestad sobre los hijos, de concurrir al sostenimiento de la familia, de administrar los bienes comunes y los suyos propios, de contratar y de obligarse, si bien hubo estos avances, no se reconoció el derecho al voto de las mujeres[9].

 

Los años 20 también fueron de avance  para las mexicanas: inicia la lucha de los que hoy conocemos como derechos reproductivos. En el primer Congreso Feminista celebrado en la ciudad de México en 1923, solicitó  educación sexual para niños, niñas y jóvenes en las escuelas.

 

Mientras en Yucatán se hacía un escándalo por la difusión en español del libro de Margaret Sanger llamado “La Brújula del Hogar”, antecedente de las políticas de población y planificación familiar. En contraposición el Estado creó el Día de la Madre.

 

En 1935, por iniciativa de María Refuguio García se formó el Frente único Pro Derechos de la Mujer. Esta agrupación afilió a mujeres de toda la república, y participaron como dirigentes mujeres como: Matilde Rodríguez Cabo, Consuelo Uranga, Frida Kahlo, Adelina Zandejas, Esther Chapa, Clementina Parra, Alicia Reyes, Sara Miranda Rosa Amelia Aparicio y muchas más.

 

voto-mexico.jpgEl frente único Pro Derechos de la Mujer estructuró un vasto programa teniendo como principal bandera el logro del voto de la mujer, promovieron la instalación de escuelas para mujeres adultas, guarderías infantiles, hospitales de maternidad, centros de conferencias y clases de oratoria entre otras gestiones. El Frente, además escribió la primera agenda de demandas femeninas. Muchas de ellas continúan siendo una utopía, como el de la participación igualitaria en los puestos públicos.

 

La lucha por el voto en este siglo marcó casi todas las acciones organizadas de las mexicanas, así fue como en 1936, el Frente Único por Derechos de la Mujer, logró que el presidente Lázaro Cárdenas presentara en 1937 una iniciativa para que, mediante la reforma al artículo 34 constitucional, se reconociera la igualdad jurídica de la mujer y se posibilitara su participación política. La iniciativa fue recibida con resistencia por parte de los diputados y, después de muchas negociaciones, finalmente las Legislaturas locales enviaron sus votos, la propuesta no prosperó.

 

El voto femenino fue conquistado primero en el ámbito municipal en 1947, con la reforma al artículo 115 constitucional, y posteriormente en el ámbito federal.

 

Después de años de lucha y presiones, Doña Amalia Caballero de Castillo Ledón, una de las sufragistas más destacadas de México, funcionaria pública y diplomática, quien entre otros cargos tuvo el de presidenta de la Comisión Internacional de la mujer en 1948, habló con el candidato a la presidencia Adolfo Ruiz Cortínes y le pidió que otorgara el voto a las mujeres (muy a la mexicana). Se le dijo que sí como no, pero que tenía que conseguir 500 mil firmas solicitándolo. Ella, a través de la Alianza de Mujeres de México, las juntó y el presidente firmó el derecho a votar y ser votadas en 1953 reconociéndose hasta entonces los derechos políticos y ciudadanos de la mitad de la población[10].

 

Tuvieron que pasar otros 26 años para que se eligiera a la primera gobernadora de la historia de México, doña Griselda Ávarez, quien, pese a los obstáculos que sufrió su administración, desarrolló una gestión ejemplar al frente de la gubernatura de Colima[11].

 

En 1923, Rosa Torres se convirtió en la primera regidora de la  ciudad de Mérida en Yucatán, mediante el voto. Otras le siguieron en San Luis Potosí y Michoacán, gracias a leyes locales.

 

1954 Aurora Jiménez de Palacios fue  la primera diputada federal electa. No obstante tuvo que transcurrir una década más para que María Lavalle Urbina y Alicia Arellano Tapia, llegaran al Senado de la República en 1964[12].

 

Después de una intensa lucha por el sufragio, vino una época de letargo, y el despertar del feminismo en México se dio a finales de los años 60 y principios de los 70, con nuevas demandas, nuevas estrategias y otras mujeres que también escribieron nuestra historia, pero de este: “Nuevo Feminismo” hablaremos en otro momento.

 

 

Recopilación Elena Vega Ortega

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, o trabajo remunerado.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202, 59923182 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega


[1] Eli Bartra, Anna M. Fernández Poncela, Ana Lau, Feminismo en México Ayer y Hoy; Ed. Molinos de Viento 2002, p.18

[2] Pág. Web: http://www.mdemujer.org.mx/historia/s-xx/historia.htm; FÉMUR, IFUW; por Patricia Galeana

[3] Op. Cit.

[4] Compilación de la ANFER, Participación Política de la Mujer en México Siglo XX,  Instituto de capacitación Política, México 1984, pag. 4.

[5] Op. Cit.

[6] http://www.nodo50.org/mujeresred/mexico-brito.htm Mujeres en Red, Visible ya la historia colectiva de las mexicanas en el siglo XX, Síntesis cronológica en Agenda Mujeres 2000.

 

[7] Compilación de la ANFER, Participación Política de la Mujer en México Siglo XX,  Instituto de capacitación Política, México 1984

[8] http://www.nodo50.org/mujeresred/mexico-brito.htm Mujeres en Red, Visible ya la historia colectiva de las mexicanas en el siglo XX, Síntesis cronológica en Agenda Mujeres 2000.

 

[9] Compilación de la ANFER, Participación Política de la Mujer en México Siglo XX,  Instituto de capacitación Política, México 1984

 

[10] Eli Bartra, Anna M. Fernández Poncela, Ana Lau, Feminismo en México Ayer y Hoy; Ed. Molinos de Viento, Pág. 72

[11] Pág. Web: http://www.mdemujer.org.mx/historia/s-xx/historia.htm; FÉMUR, IFUW; por Patricia Galeana

[12] http://www.nodo50.org/mujeresred/mexico-brito.htm Mujeres en Red, Visible ya la historia colectiva de las mexicanas en el siglo XX, Síntesis cronológica en Agenda Mujeres 2000.

 

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14 junio 2012 4 14 /06 /junio /2012 23:36

LA VIEJA NUEVA OLA, EL FEMINISMO EN LOS 70´S

 

abortoY donde quedó la bolita?, ¿qué pasó después de que las mujeres de 1953 (con casi tres siglos de lucha en las espaldas), consiguieron el derecho legal de votar y ser votadas?, pues mucho, por ejemplo en 1955 fue electa la primera diputada por el 1er Distrito del estado de Baja California: Aurora Jiménez de Palacios, se nombraron mujeres funcionarias como: Paula Alegría, embajadora en Dinamarca; Gloria León Orantes y María Luisa Santillán, Magistradas del Tribunal superior de justicia del Distrito Federal  etc (1).

 

Pero, pareciera que después de tantos logros como: la posibilidad de las mujeres de heredar, tener las patria potestad de l@s hij@s, el derecho a votar y ser votada, ente muchos otros, las mujeres ya no tuvieran nada que exigir, la actitud general fue (la cual aun persiste en nuestros días) de que, las mujeres tenían “todo” lo que podían tener o desear y que por ello ya no era necesario seguir adelante con ninguna lucha por y para las mujeres, vino la pasividad social en cuanto al apoyo a las ideas feministas de la época.

 

Esto por un lado, y por el otro, hubo una división en cuanto a los objetivos de la lucha de las mujeres, es decir, todas estaban de acuerdo en conseguir el derecho a votar y ser votadas, pero no todas veían con buenos ojos la lucha por los derechos sexuales y reproductivos, u otros temas, por ello se dividieron los grupos, se olvidaron las peticiones y las luchas de mujeres navegaron en aparente pasividad largo tiempo.

 

El movimiento feminista resurge en los años 70´s, a este resurgimiento se le ha llamado neo feminismo, nuevo movimiento feminista o El feminismo de la nueva ola,  este renacimiento fue obra de un grupo de mujeres interesadas en, la falta de oportunidades para intervenir en la toma de decisiones, no solo en el ámbito político, también en sus propios cuerpos y problemas inherentes a ellas como mujeres, la mayoría de ellas eran urbanas, de clase media, universitarias y que vivían en la ciudad de México (2). El movimiento de los 70s, fue espontáneo, un poco desorganizado, ellas tenían mucha pasión, eran creativas, arriesgadas, desobedientes, ávidas de conocimiento, de cambio, de vida.

 

Este movimiento no surgió de la nada, tuvieron que pasar varias cosas para que las mujeres de los 70s se dieran cabal cuenta de su opresión, y transformaran su lucha, en una lucha política, por ejemplo: hubo un ingreso masivo de mujeres en el mercado laboral, mayor número de mujeres en las universidades, el desarrollo de anticonceptivos al alcance de la mano,  por supuesto la aparición de los movimientos de protesta de los años 60s (3), y la fuerza de los movimientos feministas en otras partes del mundo, para México tuvieron especial impacto las protestas de las feministas estadounidenses.

 

Por ejemplo en los 60s, muchas mujeres Universitarias se involucraron en las protestas y en un ambiente político, esto las condujo a la toma de conciencia de su fuerza política y a darse cuenta de la opresión de la que eran objeto por ser mujeres (aun en el ambiente de protesta), no es posible decir que las mujeres que se involucraron en los movimientos de los 60s, fueron las mismas mujeres del despertar del feminismo en los 70s; pero, indudablemente las mujeres se transformaron, teniendo nuevas actitudes ante la toma de decisiones, su comportamiento sexual, sus relaciones familiares, nuevas ideas acerca de la discriminación hacia las mujeres etc, en fin, dejaron de pensar que todo estaba bien. Lo cual sentó las bases para lo que vino después (4).

 

Otro factor importante fue, como ya se mencionó, el impacto que tuvieron los movimientos de protesta en Estados Unidos, en mujeres mexicanas ávidas de cambio. En 1970 aparecieron varios artículos como: “Casandra de huarache: la liberación de la mujer... aquí”, escrito por Rosario Catellanos, en el periódico Excelsior y el artículo: “Nuestro sueño está en escarpado lugar: crónica de un miércoles santo entre mujeres”, que se publicó en el suplemento cultural de la revista Siempre. Los cuales hablaban de manera entusiasta sobre la marcha organizada ese mismo año, por norteamericanas feministas para conmemorar el quincuagésimo aniversario de su derecho al voto (5).   

 

En los artículos se detallaban algunas acciones como: el ataque a puestos de revistas que vendían pornografía, la huelga de actividades domésticas, quemas simbólicas etc. Además se planteaba la necesidad de una movilización de mujeres en México.

 

Muchas cosas latentes se despertaron en mujeres que leyeron los artículos, a tal grado que buscaron a la autora de uno de ellos: “Marta Acevedo” y empezaron a discutir; las reflexiones primero fueron entre un grupo de amigas, luego se interesó la Unión de Mujeres y posteriormente se unieron desconocidas.

 

Se propuso trabajar en lo que se ha dado por llamar “el pequeño grupo”, el cual es un método utilizado por las feministas en otras partes del mundo que consistía en, ir tomando conciencia de la opresión de la mujer como una experiencia individual o propia, pero también como colectiva, como un síntoma social, llegando a la conciencia de que lo personal es, y entonces plantear acciones políticas concretas (6).

 

Así nació el nuevo feminismo en México, se hicieron eventos públicos, manifestaciones, conferencias, publicaciones (en revistas, periódicos, libros), se apoyaron huelgas, se hicieron programas de radio, televisión, se dieron cátedras en las universidades, conferencias simposios, se han logrado establecer centros de investigación y docencia, en 1975 se reformó el artículo 4° de la constituciónal, otorgando la iguladad jurídica de la mujer, así como de los artículos 30 y 123 constitucionales etc. Entre 1970 y 1979 Nacieron organizaciones como: M.A.S. (Mujeres en acción solidaria); M.L.M. (Movimiento de la Liberación de la Mujer); M.N.M. (Movimiento Nacional de Mujeres); La Revuelta Colectivo feminista, la cual realizaba una publicación; Colectivo de Mujeres; Movimiento Feminista Mexicano (M.F.M.); Movimiento lesbiano Grupo Lesbos; CIDHAL (Comunicación, intercambio y desarrollo humano en América Latina) el cual ya trabajaba desde 1968, Mujeres para el diálogo, nace la revista fem. la cual sigue publicándose etc. (7),  entre 1972 y 1980 se transmitió por radio la serie de Foro de la Mujer, en la televisión se transmitieron dos series de escasa duración: A brazo partido y El oficio de ser mujer (8) etc.

 

dia-de-la-mujer.jpgEstos grupos, fueron tomando fuerza y forma, pero tenían diferentes formas de pensar y de actuar, no se ponían de acuerdo en como y desde donde hacer las cosas, por ello se dieron rupturas al interior de varios grupos y algunos desaparecieron, sin embargo, se hicieron intentos por llegar a consenso para trabajar unidas y tener más fuerza, por ejemplo se creo la Coalición de Mujeres Feministas (1976),  y en 1979 el Frente Nacional por la Liberación y los derechos de la Mujer (FNALIDM), en los cuales se acordó trabajar sobre tres ejes que desde entonces han sido prioritarios para la práctica feminista:

 

1) La despenalización del aborto, Maternidad voluntaria y la educación sexual.

2) Luchar por erradicar la violencia en contra de las mujeres en todas sus formas (física, psicológica, sexual, económica).

3) La protección a mujeres golpeadas.

 

Estos intentos por unificar ideas y por hacer un frente común no tuvieron la fuerza para ser permanentes, debido a que hubo nuevas situaciones que colapsaron el movimiento feminista, que lo enriquecieron, peor definitivamente no lo unieron. Hubo peleas internas porque las feministas homosexuales se sentían (eran) discriminadas y no tomadas en cuenta; a raíz del sismo de 1985, en el cual mujeres maquileras quedaron atrapadas en el derrumbe de una fábrica porque estaban encerrada bajo llave, debido a esto el movimiento Feminista se dio cuenta de que no había tomado en cuenta a las obreras en sus consignas; por otro lado iniciaron las protestas de mujeres indígenas, que son la cuna de lo que hoy es el EZLN y los movimientos indigenistas, de tal manera que las mujeres indígenas también pusieron sobre la mesa que el movimiento feminista, no las había tomado en cuenta para ninguna reivindicación, y menos aun  se había tomado en cuenta su ideología, necedades y entorno; en pocas palabras el movimiento estaba embotado, con muchos frentes, muchos reclamos al interior y con poca fuerza para ser un frente común (9).

 

Con el tiempo, también hubo divisiones entre las que se integraron a movimientos políticos y las que no, las que recibieron sustento económico del gobierno y las que no, las académicas y las que no lo son, las jóvenes y las experimentadas, etc, por eso en nuetros días no se habla del feminismo sino de los feminismos y no se habla de el movimiento de la mujer, sino del movimiento amplio de mujeres.

 

Todos estos cambios nos llevan a los años 80s, en la cual se multiplicaron los grupos, se creó el feminismo popular (mujeres de clase media ayudando a campesinas y obreras), , se pierde el papel de conciencia crítica, las energías se invirtieron en ayudar a mujeres de escasos recursos volviéndose un feminismo asistencialitas, el trabajo se concentró en apoyar a mujeres golpeadas o violadas (10).

 

Como logros podemos contar que se aumentó la condena a los violadores, este delito se persigue de oficio y no pueden salir libres bajo fianza, las diputadas lograron que el hostigamiento sexual fuera considerado delito, en 1996 se realizó el congreso feminista por el Cambio Social etc.

 

A finales de los 80s, principios de los 90s, se inicia el proceso de institucionalización a través de la transformación del movimiento feminista en una multitud de organizaciones no gubernamentales (ONG), que es lo que caracteriza el movimiento de los noventa, estas organizaciones se sustentaban en su mayoría con dinero extranjero, pero pronto pasaron a ser dependientes del dinero del gobierno mexicano, lo cual a frenado su desarrollo y posibilidad de acción, también gracias a la institucionalización las feministas se profesionalizaron, podían vivir de el feminismo, pero se burocratizan (11).

 

Surgen instituciones de gobierno como: El Instituto de las Mujeres del D.F, El instituto Nacional de las Mujeres, La Comisión de Equidad de Género en la cámara de diputados,  Las Unidades de Atención a Victimas de Violencia Familiar, El congreso de mujeres, las unidades de atención especializadas en delitos sexuales etc. Todo ellos con sus respectivos trámites y burocracia, haciendo y obstaculizando, visibilizando y cooptando, entorpeciendo y proponiendo etc.

 

Ahora en los 2000s, las cosas siguen igual ONGs, Institutos de gobierno, el movimiento feminista dividido... y las preguntas que están en el caldero son: ¿Que queremos que sea el movimiento feminista o el movimiento amplio de mujeres ahora?, ¿Cuáles son nuestras luchas?, ¿tenemos algo que cambiar, queremos hacer algo con eso?, si queremos cambiar algo que, cómo?... 

 

Recopilación Elena Vega Ortega

 

Si has leído hasta aquí, tal vez lo que escribí te pareció interesante, útil, de beneficio para ti o alguien que conoces.

Si es así, ayúdame a seguir escribiendo, te pido que le des difusión al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia,  le des a me gusta, hazme una propuesta de colaboración, o trabajo remunerado.

Me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llamar al 0445520718202, 59923182 Celular del D.F. y zona conurbada, doy terapia en del D.F. y en Tecámac.

Gracias

Elena Vega

 

(1) Compilación de la ANFER, Participación Política de la Mujer En México Siglo XX, Ed. Instituto de Capacitación Política, México; 1984.

(2), (3), (8), (9), (10), (11) Eli Bartra, Anna M. Fernández, Ana Lau; Feminismo en México Ayer y Hoy; Colección Molinos de Viento, Núm, 130; Ed. Molinos de viento; México; 2002.

(4) Cohen, Deborah y Frazier, lessie Jo; No Solo Cocinábamos...Historia inédita de la otra mitad del 68; la historia interrumpida México; 1968-88; Universidad Iberoamericana y Nueva Imagen.

(5) Castellanos Rosario; Casandra de Huarache: La liberación de la mujer...aquí!; Diario Excelsior; 5 de septiembre; México; 1970.

(6), (7)  Acevedo, del Valle, Lamas, Sánchez, Zamarrón; Nueva cultura Feminista; Revista FEM. Vol. II, No. 5;  México; Oct-Dic; 1977.

 

 

 

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30 mayo 2012 3 30 /05 /mayo /2012 17:53

COMO SER GORDA Y SOBREVIVIR EN EL INTENTO

Quiero iniciar este escrito diciéndoles que entiendo, que ser gorda puede traer consecuencias a la salud, y no pretendo alentar a nadie a descuidar esta área tan importante, ya que la obesidad puede desencadenar  desde la diabetes, presión arterial alta, enfermedades del corazón, padecimientos en el sistema musculo esquelético, como dolor de rodillas o espada como me pasó a mí; si, lo confieso ante ustedes hermanas, soy gorda, soy gorda!!, SOY GORDA!!!!.

Esto puede entenderse como que mi posición es que estar sana es ser delgada, es decir ser talla 2 por mucho, e idealmente CERO, que debemos buscar la salud, teniendo un peso ideal o adecuado para la sociedad, el novio, la madre, la tía, los compañeros, los tíos, los microbuseros, la vecina etc… y no mirar hacia otro lado.

Pero

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creo que estar sana implica, involucra, incluye, contiene, también es, ¡la cabezota!, es decir los sentimientos, las ideas y el comportamiento que tenemos con nuestro cuerpo, la pareja, la comida, la ropa, las albercas, la sociedad en general, y es en esa área donde me declaro a favor de las gordas, a favor de mi misma y de mi cuerpo.

Porque ser gorda implica miles de cosas que lastiman el alma y el corazón, es, ser discriminada, señalada, ridiculizada, amenazada etc. Yo no me había dado cuenta de esta discriminación hasta que fui gorda, recuerdo situaciones horribles como que me gritaran: COMO TE VERAS EN BIKINI: HORRIBLE!!!, o cuando empezaron a gritarme gorda en la calle, recuerdo una situación terrible en la que no me dejaron subir al transporte público por ser gorda, el conductor dijo literalmente que éramos unas ballenas y que no nos llevaría en su transporte (yo iba acompañada de otra mujer gorda), mi auto discriminación fue tan grande que no grité, no dije nada y me quede paralizada en la acera donde me encontraba.

Pero, lo que me hizo ver que las gordas estamos en peligro, es que por ser activista, es decir por defender los derechos -de las mujeres, las lesbianas, las ciudadanas, me amenazaron con ser golpeada o asesinada, pero el motivo que describía él o la ofensora (lo hizo por internet), es que me mataría por ser gorda, no por lesbiana, no por metiche, no por mitotera, por ser GORDA.

En una carta en la que pedía ayuda a las autoridades, argumentaba que estoy siendo objeto de discriminación por ser gorda y que tengo derecho a vivir siéndolo ¿o no?

Pero ésta parte no es lo peor, no, no!,  No!, NO!! Sería bueno que solo fuéramos ridiculizadas por el entorno, humilladas por los demás, amenazadas por el otro, lo peor de todo, lo que más lastima lo que agobia y nos mete en un circulo vicioso, autodestructivo y que nos mantiene en sufrimiento emoc ional constante, es que nos herimos a nosotras, nos humillamos, nos despreciamos, golpeamos, escondemos de nosotras y del mundo POR-SER-GORDAS.

Me odio a mí misma
Será en esta ocasión

Eso me puso de rodillas
Pero ahora no puedo
Una mirada en un espejo

Canción: Odio me

Canta: Mariangela

http://www.youtube.com/watch?v=INd9a7vNuUQ

Es como tener a todos esos y esas idiotas metidas en la cabeza, diciéndonos eso: gorda asquerosa, eres horrible, te mataría si pudiera, me repugnas, no tienes derecho a tener pareja, a tener amigos, tener trabajo, etc. Y esto es deprimente, literalmente nos deprimimos por decirnos a nosotras mismas: “gorda horrible” y eso nos lleva a comer, dejar de hacer actividades y meternos a la cama a dormir, nos encerramos, y ya me puse triste… alguien que me arrime otro chocolate porfa… 

Bueno, conozco excepciones, hermosas excepciones, que no se si aparentan o es verdad, pero son felices siendo gordas, ¡y yo quiero ser de esas!!!!

Esta es la parte de la que quiero hablar, de como vivir SANAMENTE, TRANQUILAMENTE, siendo gorda y quiero resaltar MENTE-SANA, SANAMENTE.

Me puedes decir que yo cómo voy a saber la forma de sobrevivir siendo gorda, si me quedé paralizada frente a los insultos, bueno a lo largo de mi vida, que no es corta, porque además de ser gorda soy una mujer ya madura, caída del árbol y ya arrugándome por la deshidratación y la descomposición que me llevarán a la muerte jajajjajaj, en mi vida he recogido ideas que me han ayudado a darme un respiro, solo eso, no son el hilo negro, no son la panacea, pero yo he podido subir a la superficie y  respirar por unos momentos en este mar de la obesidad y la flacura que me aplastan, y las comparto con ustedes.

1.       NO TE CREAS TODO LO QUE TE DICEN

           O

¡DESPIERTA, NO ESTAS GORDA!

La primera bocanada de aire fresco me llegó un día en el que al subirme en un auto sardina,  mi novio en ese instante, me dijo: ¡oye estas caderona heee!! Con un tono de reproche, y una miga mía lo golpeó en la cabeza y le dijo: ¡pues es mujer!!

Esas hermosas palabras retumbaron en mi cabeza durante años y aún retumban en un

eco hermoso, soy mujer, soy mujer, soy mujer y por eso tengo caderas!!!, no soy gorda, soy mujer, fue una revelación, fue algo que me hizo sentir hermosa, perfecta, y me regresaron la dignidad, puede sentarme sin pena, sin vergüenza de mi cadera y me dije, ¡que se aguante el pendejo y se recorra, porque viene con una mujer!

Para explicar un poco esto, me gustaría decirles que yo me creía gorda cuando no lo era, si, desde niña, mi tía me dijo que yo era gorda, aún recuerdo la frase: “¡mira! ¡Tienes una estría! Estas gorda”; mi segunda madre, a quien amo profundamente, y a quien le debo tanto, ella, plantó en mi mente desde adolecente, que yo era gorda, solo porque empecé a tener cuerpo de mujer.

Llegar a esta conclusión me ll538925_10150782152378595_239917893594_9500678_264933138_n.jpgevó años, muchos años y se me reveló poco a poco, hace un tiempo me llegó la información de que a las jovencitas les salen estrías en las caderas y los pechos cuando inician su desarrollo, y es normal porque la piel se estira rápidamente, entonces me dije a mi misma, yo… ¡no era gorda!!, ¡Me estaba desarrollando!, y yo cargando con ¡el trauma!

Además los depósitos de grasa son muy importantes en las mujeres porque los requerirán en caso de embarazo, una frase que desenmaraña esto es la siguiente: EL OBJETIVO BIOLÓGICO DEL CUERPO FEMENINO ES LA GESTACIÓN DE UN NUEVO SER HUMANO.

La grasa se acumula en nuestro cuerpo y se distribuye de esa manera, porque está preparado para gestar, dar a luz, amamantar, esa grasa es importante y necesaria, para ser madres, ahora me puedes insultar, gritar, maldecir, por decir esto, porque tal vez no quieres ser madre o gestar nada en tu cuerpo, tal vez me estás recordando a mi madre porque dije que el objetivo biológico es gestar y como FEMINISTA te parece que es una expresión que esclaviza y naturaliza la obligación de ser madres.

Pero no es la intención el dejarte con el peso del deber ser de la maternidad, no, es señalar y hacerte ver que nuestro cuerpo puede, está posibilitado, tiene la opción de embarazarse y si un día decides hacerlo, tu cuerpo necesita los depósitos de grasa adecuados para hacerlo, no hablamos de estética, o de deber ser, hablamos del porque está ahí, porque se acumula ahí la grasa, el potencial que esto significa.

La intención es que puedas conciliarte con esos depósitos rollizos, que te dan la posibilidad, no la obligación, solo la alternativa de ser madre, de gestar, de amamantar, de dar a luz.

Yo no soy madre, no he gestado, no amamanté a ningún bebé; pero la menstruación está presente, los grandes senos me pesan, la cadera es enorme, y he tenido que aceptar que todo esto está ahí como una posibilidad para mi, una oportunidad para mi, que he decidido no tomar, y que fue una suerte tener este hermoso cuerpo, que me ha llevado y traído, que me ha dado placer y dolor, y que este cuerpo, el que siente, el que respira, tiene grasa que estaba destinada a cumplirme el deseo, el capricho, la necesidad, de embarazarme, de ser madre, dar a luz, amamantar.

Espero que tu también puedas conciliarte con tu cuerpo y no enojarte con el porque le da por almacenar grasa, solo por si tu decides embarazarte.

Esa es la primera idea que creo valiosa para nuestro tema, ser mujer implica grasa en la cadera, grasa en los pechos, grasa en las piernas y en el abdomen, eso es lo normal, eso es natural, eso es lo que debe ser, las mujeres tienen cadera, tienen pechos, tienen piernas redondeadas y un abdomen redondeado, ese es el cuerpo de una mujer y punto, lo que está raro y es anti natural es que no existan los depósitos de grasa en una mujer.

Esto me recuerda el letrero que dice: SOY PUTA. SOY NEGRO. SOY MARICA, SOY MORO. SOY SUDACA. SOY MUJER. EL DIFERENTE ERES TÚ IMBÉCIL, claro que yo le agregaría algo más SOY GORDA, el diferente eres tú imbécil. Jajajajajajjajaj adoré este afiche en cuanto lo vi, ojalá se me ocurrieran estas cosas.

En resumen, nos enseñan a creer que las mujeres no deben tener cuerpo de mujer y eso es mentira,  recuérdalo la próxima vez que te quejes de tu cadera o de tus piernas, o de cualquier parte de tu cuerpo, eres mujer.

 Y frente a tu reflejo tendrás que hacerte una pregunta: ¿tengo cuerpo de mujer?, ¿soy realmente gorda? o lo que pasa es que no soy como esa mujer, la otra, la que no tiene, pero no tiene nada, ella, la que vino a tu mente, la prima, Angelina, la de la revista, o la que sea, a propósito de falcas que no tienen cuerpo de mujer les dejo una canción de la orquesta Mondragón “Ellos las prefieren Gordas”:  
   
 Ya no se llevan las delgadas, 

porque su carnes secas

no nos saben a nada (…nada)

http://www.youtube.com/watch?v=_Z_LTvQcw38

Si has ido a revisión médica y no te han dicho que debes bajar de peso te estas amargando por nada, solo tienes cuerpo de mujer y san se acabó.

Ahora, si has ido al médico y te ha dicho que debes bajar de peso, es mejor tener en la cabeza el cuerpo de una mujer redondeada como Tara Lynn, que a Angelina Jolie en tiempos de anorexia, ser un esqueleto viviente no es hermoso es estar enferma.

Es importante mencionar que los cuerpos, todos los cuerpos, son diferentes, y eso está bien, no podemos ser todas altas, de ojos claros, delgadas y con pechos grandes, ¿donde estaría la diversidad?, y seguro encontraríamos un forma de discriminar, ella tiene los ojos más delgados, más claros, más como no soy yo, debemos parar en algún momento, debemos aceptar las diferencias y vivir con ellas, aprender a amarlas y si no, a convivir con ellas.

Al respecto me gustó el siguiente video “Lo diferente es normal”, les dejo el link: http://www.youtube.com/verify_age?next_url=/watch%3Fv%3Df5ojiJRkmEU

Bien pero existe algo más en este punto, quiero que noten que escribí que alguien significativo de mi infancia implantó en mi cerebro que yo era gorda, aunque no lo era, en ese entonces, cuando lo dijo por primera vez y me hizo sentir fea, gorda, deforme por tener estrías, yo tenías 12 años era casi una niña y no era gorda.

¿Qué la motivó a decir eso y seguir diciéndolo toda la vida, estando yo gorda o no? No lo s

é, y las implicaciones que esto tiene no me he atrevido a trabajarlas en terapia, pero lo que quiero decirles con esto es que debemos cuestionar lo que nos dijeron en la infancia sobre nuestro cuerpo, y la gordura, ¿por qué buscar en la infancia?  Porque por lo general es de ahí que sacamos nuestras ideas básicas sobre muchas cosas.

La respuesta a la pregunta de: ¿Porque nos obsesionamos con la perfección de nuestro cuerpo y el peso? puede estar en la infancia,  puede ser algo que nos dijeron, algo que vimos, que nos enseñaron con acciones o con mensajes contradictorios, vale la pena revisar estos recuerdos del pasado y ver si tienen que ver con el concepto que tenemos de nuestro cuerpo.

Debo recalcar que no te mando a la guerra sin fusil, lo que plateo no es que analices los motivos profundos que llevaron a tu familia a decir x o y cosa, esto podría ser una tarea confusa que te recomiendo que realices acompañada de alguien que sepa como hacerlo, de preferencia en terapia.

Si hasta el momento no los has adivinado, después de este párrafo tengo que confesarte otra cosa, soy psicóloga, psicoterapeuta y tengo conocimiento de la teoría de sistemas muajajajaj muajajjaja jajaja, también soy bruja.

Pero lo que si te sugiero con respecto a lo que te dijeron de niña sobre tu cuerpo es que, lo cuestiones, que descubras la frase, el momento, el gesto, la situación y la cuestiones con los ojos de adulta, no más que eso. Tristemente a veces el ser gordas tiene que ver con una idea que alguien nos instauró en la cabeza, por lo general alguien importante de nuestra infancia y si queremos ser felices con nuestro cuerpo de mujer, y gorda, debemos enfrentar a esta persona y decirle: NO!, BASTA!, NO NECESITO ESTAS IDEAS BASURA EN MI CABEZA, SOY GORDA Y QUE!, o algo parecido.

Con esto no digo que bebas gritarle a tu tía bien amada o a tu madre o al abuelita o buscar al novio idiota que lo dijo por primera vez, no, lo que digo es que tenemos a la tía integrada en el cerebro como un CD que se reproduce en nuestra cabeza sin que nadie toque el botón de play y entonces nuestra cabeza se llena de gritos e insultos y nos herimos a nosotras mismas cada vez que nos vestimos, nos vemos en el espejo, vamos a comprar ropa etc.

Es en la cabeza, en nuestras ideas, es dentro de nosotras que debemos alzarnos con la bandera de pro gorda, de pro mujer, de pro yo misma y decirle a ese recuerdo, a esa idea, a esa voz: BASTA!!!!! , PARA!!, CALLATE!!, NO ES VERDAD!!! Y decirle porque, porque no es verdad que eras gorda, o porque no es verdad que ser gorda esta mal, decirle porque tienes derecho a vivir siendo así como eres con ese cuerpo que tienes.

Te pido, te suplico que en este momento, grites BASTA!, si no puedes gritar hazlo en silencio, imagina que gritas BASTA!, MALDITA!, IDOTA!, BASTARDO, INFELIZ, NO TE ESCUCHARÉ MÁS, DILE ESO A LA PARED A MI NO MÁS!!!

Si puedes di el nombre de la persona que identificaste como quien te dio la idea retorcida de la gordura y ¡GRIIIIIIIIITAAAAAAA!!!!!!.

Es liberador ¿verdad?, la idea es que tú decidas que CD tocar, que cuestiones lo que te dijeron y que aprendas a tener nuevo repertorio en la cabeza, esto implica encontrar las nuevas ideas, los nuevos paradigmas, es decir los nuevos artistas, la nueva programación que el ipod que de tu cabeza tocará cada vez que te veas al espejo.

No solo debemos cuestionar lo que nos dijeron, también lo que pensamos sobre la gordura, sobre las mujeres, sobre la belleza, y tener nuevas ideas al respecto, ¿se complica verdad?

Yo te conté mi triste historia, pero existen miles de otras historias, y de motivos que te hacen sentir gorda cuando no lo eres, o te hacen despreciarte si lo eres, cayendo en un círculo de depresión comida, gordura, depresión, comida gordura, depresión…. Hasta el infinito

Descubre tu historia, te toca a ti revelarte y esculpir las nuevas canciones frente al espejo, además sobre todo y uno de los retos más terroríficos, de qué te sirve a ti, ser o creerte gorda.

Si, retuércete en la silla y grita ante la pantalla:  ¡¿A MI, A MI DE QUE ME SIRVE?!, ¡ESTAS LOCA NO ME SIRVE PARA NADA!!!, error, error, error.

2.       ¿A MI DE QUE ME SIRVE SER GORDA?

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Este es un tema con muchas aristas, una de estas espinas venenosas y puntiagudas es que se puede entender que: Si encuentro de que me sirve la gordura, ¿se me quitará?, y resulta que esto no es así de sencillo y este artículo no tiene el objetivo de curar la gordura, la intención es encontrar herramientas para aprender a vivir siendo gorda sin que esto nos destroce el alma.

Otra astilla clavada en la sensible piel de este punto es que la premisa detrás de la pregunta ¿A mi de que me sirve ser gorda? Puede romperse si la gordura tiene un origen médico, es decir, un problema de la tiroides, hormonal o cualquier otra enfermedad que te lleve ha ser gorda, sin que esto tenga un origen emocional o de relación con el mundo.

Aunque existen planteamientos que dicen que las emociones son las causantes de todas las enfermedades, una vez que tienes la enfermedad no es posible caminar el sendero de regreso a la salud física a través de sanar la emociones o por lo menos no del todo, si tienes una úlcera, causada por no comer a tiempo, el stress, la tensión, la preocupación etc. Y después de un tiempo empiezas a solucionar los problemas, la tensión etc. No desaparece la úlcera a menos de que tomes un tratamiento adecuado para curarla o contrarrestarla.

Pero es importante hablar de esto, ¿Por qué hablar de la intención positiva de la gordura? Porque si encontramos la parte buena, positiva, lo que hace la gordura por nosotras, entonces tal vez podamos reconciliarnos con una parte de ella y dejemos de odiarla por estar ahí.

Y por otro lado nos plantearemos un nuevo problema con el cual lidiar que no es como me veo, como se me ve la ropa, como está mi vientre, mis ojos, la cadera… y voltearemos a ver otros asuntos pendientes en nuestra vida, en ocasiones pensamos que si fuéramos delgadas nuestra vida sería maravillosa, todos los problemas desaparecerían, pero no es así, los demás problemas seguirían ahí esperándonos.

Te advierto que puede ser que salgan cosas confusas, que simplemente no encuentres nada o que sea tanto que no puedas con ello, no estaría mal tener a alguien con quien revisarlo, para mi gusto mejor una terapeuta si quieres puedo darte terapia bara bara, pasele pasele, o busca con quien investigarlo y encontrar alternativas.

En este momento te voy a contar algunas historias que me impresionaron y que me ayudaron a entenderme un poco más, no son ejemplos de mi práctica profesional y los nombres no son los reales.

Ro, una mujer empresaria muy exitosa,  y también con las parejas, tenía una obesidad mórbida, en la que su vida corría peligro si no hacía algo para tener un peso más saludable, trabajó en terapia su situación y encontró que su obesidad le ayudaba a ser leal con su familia, si, el resto de su familia no tenía la posición económica que ella gozaba, no la vida de pareja privilegiada que ella tenía, sintiéndose desleal y culpable porque en todo le había ido bien en la vida, su gordura daba equilibrio a la situación Ro lo tiene todo, menos salud, una vez que se dio cuenta para que le servía su gordura inició a trabajar con los otros problemas.

Sa, llegó a terapia para trabajar específicamente el tema de la gordura, estuvo en terapia varios meses sin llegar a ninguna conclusión y sin mejorar su situación ya que aparentemente todo estaba bien en su vida, un día tomó la decisión de hacerse un baipás gástrico y bajó de peso, cuando fue mucho

más delgada, se dio cuenta que tendría que enfrentarse a el sexo con su esposo, hasta el momento su gordura le había servido de escape, y entonces regresó a terapia para trabajar el tema de la sexualidad.

Ga, descubrió que su gordura se debía principalmente a que no hablaba de sus emociones, sobre todo el enojo dirigido hacia su mamá, ella decía que ya no quería comerse sus emociones y que estaba aprendiendo a decir las cosas en su momento por más que esto fuera difícil, sobretodo con su madre, había logrado mantener su dieta y su peso aunque los enfrentamientos con la familia eran terribles y había tenido que colocar cada vez más limites entre ella y su madre.

Podemos seguir hablando de otras cosas que hace la gordura, como que disminuye sensiblemente la cantidad de idiotas en la calle no te tocan, gente que amas no te tiene envidia, no es frecuente que te encuentras gente que te proponga serle infiel a tu pareja, tambien es desobediencia, rebeldía, es una forma de compartir la felicidad con otros que esto que lo otro un pastel, que esto que lo otro una cena, etc.

Que hace por ti la gordura? De que le tienes que dar gracias?, porque es tu aliada?, si no fuera solo malintencionada y quicera matarte de un infarto o de tristeza,  para que estaría?

Si ve a la gordura como aliada, si la vez como una herramienta para enfrentar algo mucho más pesado entonces tal vez la perdones y dejes de insultara y pasrla mal.

Ojo quiero que veas que estoy habladno de la gordura como una herramienta no como si fueras tu, tu eres más que tu cuerpo y su forma, la gordura es solo una parte y en este caso, una herramienta para lograr algo, para mantenerte a salvo de algo, para mantenerte lejos de lago que te amenaza.

3.       LA HERMNADAD SECRETA Y SUS ARMAS DE PODER

405871_2888351483560_1103375157_3176621_1699298494_n.jpgHermana, hoy te unes a la fraternidad secreta de las MASGORDICAS y en ests ceremonia de iniciación te entregaremos la herramienta más poderosa de las brujas Masgordicas del

sur, con tu hermoso atuendo, los ejercicios de preparación metal que has llevado a acabo en estas horas de arduo entrenamiento, estás preparada para recibir el poder.

Esta frase es un tesoro, y deberás guardarla en el cofre de los tesoros internos más sagrados y cada vez que sea necesario repítela como un mantra, como un KAMEKAME JA, te hago entrega del poder, te hago entrega de la sagrada arma letal que acabará con muchos de tus enemigos, si no es que con todos y cada uno de ellos y de ellas.

YO SOY MÁS QUE ESTO

SOY MÁS QUE MI GORDURA, SOY MÁS QUE MI ESTUPIDEZ, SOY MÁS QUE MIS ERRORES YO SOY MÁS QUE UNA ACCIÓN, YO SOY MAS QUE ESTO.

La forma correcta de utilizar esta frase eS que cada vez que la digas recuerdes lo positivo de tu vida y de ti misma, lo que tienes, a las personas que te aman y para quienes eres importate, debes recordar, tu ttrabajo, en lo que eres buena, tus hobbies, a tu perro y a tu gato, tus logros académicos, la última bufanda que tejiste y la última buena acción que realizaste, recuerda la última delicia que hiciste, para que te recuerde que vivir tu vida vale la pena, para que recuerdes que no solo eres tu y como te vez en el espejo, no es lo más importate cuando recuerdas a las personas que te han dicho TE NECESITO, TE AMO, GRACIAS, SI TI NO LO HUBIERA LOGRADO, ES HERMOSO LO QUE HCISTE, ME ENSEÑAS, NADIE LO HACE COMO TU, SI QUE ERES ESPECIAL ETC.

Puede ser que laguien te isnulte, que lago salió mal, que los malditos pantalones no subieron, puede ser que perdiste algo importante o metiste la pata hasta el fondo, no importa porque eres más que ese hecho en particular, y sigues teniendo miles de oportunidades para seguir siendo tu con todas esas posibilidades, de ser madre, de hacer bien los planos, de besar como tu lo ahces, de hacer las pechugas asadas más delicosa

s o simplemente de tomar tu lugar y dale equilibrio a tu mundo.

Soy más que mi fracaso en el trabajo, sigo siendo importate para ella aunque soy enormemente gorda, sigo siendo amada y cuidada aunque dije cosas horribles o me equivoqué, sigo siendo significativa, tengo derechos y obligaciones, soy valiosa y merezco todo lo que el mundo tiene para darme, TODO.

Es importante nutrir tu mente de nuevas ideas, ideas positivas y de orgullo, ideas que te hagan sentir mejor, no quitan la discriminación del mundo, la presión, ni lo que nos venden en los anuncios como pormesa de ser falcas, pero modifica la forma en la que tu te juzgas y en la que te vez por lo menos en ese instante, ese día esa temporada, lo que me recuerda una hermosa frase que saque de Facebook:

Las creencias son el alimento sutil que nutre la percepción de nuestros cuerpos
¡Abre tu mente!

Las dos líneas anteriores fueron escritas en la página de Sexo Pudor y Curvas: Cuerpos sensibles libres de estereotipos, en Facebook.

Precisamente hemos estado hablando de el cambio de creencias sobre ser gorda, las mujeres son redondeadas, los que dijeron cosas sobre tu cuerpo o tu peso se equivocaron, la gordura hace algo por mi y, tu eres mucho más que tu peso o tu figura, eres más que tu cara y tu edad, eres más que las estrías o los granos, eres más que eso, y por eso eres amada, importante y tienes derecho a ser tratada con derecho y tener acceso a todo.

Si logras meter por debajo de la puerta de tus creencias y tu mente, puede ser que te reconcilies con tu cuerpo, contigo, con tu imagen etc.

 

4.       DERECHOS DE LAS GORDAS

Los derechos de las gordas, ¿pero porque hablar de eso?, somos personas, ciudadanas, tenemos los mismos derechos ante la ley, no existe la discriminación por peso, la ley dice no ser discriminado por edad, sexo, orientación sexual, religión, posición socioeconómica etc. Pero eso no es cierto.

Dentro de las minorías discriminadas estamos las gordas, y se nos trata como si no tubieramos derecho a ciertas cosas y para muestra un botón, eso se encuentra en el twitter, solo escribe en buscar la palabra gorda y saldrá algo como lo que sigue:

Todos tenemos derecho a ser felices en la vida y cumplir nuestros sueños. Ustedes no gordas, ustedes no.”

Esto lo escribió: Daniel Angel@D_SinSeguidores     PROBLEM?@rosmarbravo  Iliana gomez@ilygglz entre mucha otra gente, me dan ganas de responder violentamente algo como:

Si, todos tenemos derecho menos tu idiota, menos tu, como dice la canción el que es pendejo donde quiera pierde, lo delgada o delgado no te quita lo pendejo, o algo así, me jode mucho, estoy enojada emputada encabronada, ¿podrían ustedes llenar sus twitter de mierda a estas personas? la primera que lo haga me escribe y me hará el día feliz.

Leamos más para que se enojen y me ayuden contrarrestando todo este mar de porquería:

Queridas Gordas: Vivimos en un mundo superficial donde la belleza interior no existe, ¡

PÓNGANSE A DIETA YA!, De nada.

Querida estúpida: vivimos en un mundo donde lo flaca no quita lo idiota, por eso terminaras mal cojida y abandonada por el único hombre que te merezca.

Feliz Dia de la familia porque hasta el perro forma parte de ella (Pero las hijas gordas no) #JVM http://twitpic.com/8s0guz 

¿Que le respondes a una estúpida como esta?, primero me dio enojo, pero luego pensé que su autoestima, se basa en su peso, no cree que pueda ser amada por su familia si engorda, debe vivir aterrada por lo que come y como lo come, me dio lástima.

habria un cuarto tipo de gordas que serian las hijas de Zapatero si se demostrara que entran la categoria de seres humanos

Este imbécil no cree que las mujeres gordas sean humanos, es que no me lo puedo creer, duda de que las mujeres gordas sean humanos, esto si que me recuerda a la duda sobre la humanidad de los negros y negras del mundo, o el cuestionamiento de si las mujeres tenían

alma, no es cualquier cosa este comentario, son bastante profundos y desalentadores con respecto a el respeto por los cuerpos de las mujeres.

Las gordas ofendidas son una de las especies a exterminar en Twitter.

Este otro imbécil cree que deben ser exterminadas las mujeres gordas o por lo menos se nos debiera negar la posibilidad de expresarnos, ser gorda hasta donde yo sé no es un delito, pero la violencia si lo es, alguien que insta a la exterminación de alguien debería ser sancionado, no existe algo en ttwiter para lograr acallar a esta ¿gente?

Las gordas-lentas deberian tener prohibido el acceso al metro.... Su lentitud y tamaño obstaculizan el transito normal del resto de usuarios

Veamos este oligofrénico dice que LA GORDAS-LENTAS, no dice los gordos lentos, porque arremete solo contra las gordas?, además solo por ser gordas deberíamso estar en nuestras casas, sin salir para no ofenderlo, u obstaculizar su vida, ¿por qué cree que es mejor o merece más?, y que tal que digo:

Esos esqueletos que andan con prisa por el metro, chocan con todos, empujan, golpean, interrumpen el flujo normal

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de la gente, deberían prohibirles entrar al metro.

Apoco las gordas tiene vida social? Ö

Bueno este además de tarado es ignorante, el ser humano es por esencia social, ninguna de nosotras sobreviviría sin el contacto con otras personas, si tenemos vida social porque somos parte de la sociedad, IDIOTA.

Yo si puedo comer pastel y tomar frappe por que soy delgada, ustedes no GORDAS

¿Leen todo esto?, todo lleva a una cosa, odio hacia las gordas, la negación de

 

los derechos de las mujeres que vivimos, existimos, caminamos, comemos, escuchamos música siendo gordas, ¿que los hace más humanos o con más derechos?, ¿la estética?, y ¿la estética según quien?

La estética impuesta por hombres en el poder, los que no se depilan las piernas, los que no usan tacón y andan cómodos por la vida, los que usan solo pantalón, no importa si son calvos, siempre y cuando tengan dinero y el poder, a servicio de quien estamos? Parecemos parte de un arem donde debemos ser bellas  para matarnos unas entre otras por el favor del sultán, cuando dejaremos de ser escalvas sexuales de la sociedad?

Me refiero a que las ganas de ser hermosa es para gustarle a un imbécil que se cree que lo merece todo y no tiene que dar nada, y lograr la envidia de las otras, para ser más valiosas y que pagen más vacas por nosotras, somos mercancía puesta en una vitrina, nos tratamos a nostras mismas como carne en exhibición y nos ponemos un precio dependiendo de si tenemos los estándares que designa el mercado de NY, como si fuéramos un kilo de café o de jitomates.

Estoy tratando de provocar en ti enojo, una reflexión de para que y para quien quieres ser delgada, quiero que veas la injusticia sobre estos estádares impuestos por los poderosos, creo que en la canción de si el norte fuera el sur, lo explica muy bien el fualanito Arjona, son los poderosos los que tienen el dinero, el control, el poder quienes deciden los stádares de belleza y no es justo, no es equitativo, es abusivo y violento.

Pero si no lo vemos, si seg

 

uimos tratando de darle gusto al amo, y nos cortamos los párpados para que no sean rasgfados porque lo mejor es ser occidental, si no dejamos de inyectarnos las nalgas para que ser parezcan a las de JLO, si seguimos sacrificándonos por el poderoso asqueroso que no nos da nada, que no es atractivo, sensible, respetuoso, estamos condenadas a vivir siendo escalvas, desechables, golpeadas, humilladas, organicemos la rebelión, basta, Basta, BASTA, BASTA!!!!.

REPITE CONMIGO; NO SOY TU ESCLAVA, SOY LKIBRE, SOY COMO QUIERO, SOY COMO SOY, AGARRA TUS STÁDARES DE BELLESA Y APLÑICATELOS DONDE MÁS TE GUSTE A TI.

Esta idea generalizada de que las mujeres gordas no tenemos derecho a miles de cosas, desde la felicidad hasta la ropa, viene DESDE NUESTRO INTERIOR porque nos lo metieron en la cabez, es tiempo de custionarlo, de desturuir al sultán, es momento de tomar la espada y luchar contra esa parte del exterior que está mla, que es injusta, que deja a quienes no sosmos poderosos ni tenemos el dinero fuera, .

Sí nosotras no tenemos en la cabeza que merecemos, si nos escondemos detrás de un blusón, una sudadera, una blusa que de vieja nos queda como casa de campaña, si no dejamos de darle la razón a esta sociedad que discrimina que segrega y

 

nos hacernos a un lado ante las cosas que nos corresponden, si nos hacemos hacia atrás porque somos gordas, si lloramos y no nos defendemos como mujeres, ciudadanas como cualquiera, terminaremos estando en peligro de ser asesinadas o mínimo golpeadas solo por ser gordas.

Somos nosotras quienes debemos alzar la voz y decir no es un crimen ser gorda, es orgullo, está bien para mi, yo te respeto si tu me respetas, si nos enojamos lo suficiente no con nuestro cuerpo, sino con las personas que no lo respetan, entonces podremos exigir, exigir que no se nos discrimine en los trabajos, en la ropa, en los anuncios de televisión, en las revistas etc.

Si, somos discriminadas en los trabajos, porque en algunos lugares te piden ciertas medidas y tallas, si no no eres contratada, no importan tus múltiples gracias, y no creas que para ser modelo, para vender pasteles!

Si, nos discriminan en la ropa, porque existe ropa que no viene en tallas grandes, y las que vienen en tallas grandes solo llegan hasta la 42,

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y esa ropa, la de tallas grandes, no tienen forma ni adornos ni nada, yo pase de comprar en una tienda a comprar en el tianguis porque solo ahí encuentro ropa que me quede, porque?

Se nos discrimina abiertamente en los anuncios, recuerdas ese horrible anuncio en le que una mujer gorda era catalogada como la amiga chistosa detrás de una mujer delgada?, era sumamente ofensivo y alienta a la discriminación, al odio y a la violencia contra las mujeres gordas.

 

Si nos sabemos con derechos, si nos vivimos como mujeres de primera podemos ahcer algo contra este tipo de discriminación y violencia.

Pero esto solo puede pasar si tu te la crees, si yo me lo creo y actuo, hablo, me muevo en el mundo creyeno que tengo derecho a ser maada sin edo gorda, a ser cojida siendo gorda, a tener hijos siendo gorda, a trabajar siendo gorda, a vestir bonito y sobre todo a vivir sin vergüenza, sin clulpa, sin pena.

Lo repito tengo derecho a vivir sin vergüenza de mi cuerpo tal como es, cómo se ve, si tiene panza y que tan grande, si tiene pliegues y que tan profundos, tengo derecho a vivir sin vergüenza de mi cuerpo, ningún cuerpo es perfecto, todos tiene algún defecto, alguna asimetría, alguna peculiaridad, que lo hace extraño hasta desagradable, ante si mismos u otros unos se quejan por ser pelones, otros por peludos, otros por chaparros, otras porque tienen juanetes, porque tienen cicatrices etc.

Ningun cuerpo es perfecto porque los humanos somos inperfectos, así de sencillo, y desde allí podríamso ver nuestros cuerpos, desde el derecho a vivir con dignidad siendo como es, porque es perfecto dentro de sus imperfecciones, como el de todos, dime mal de muchos excusa de idiotas.

No, aceptar la realidad, aceptar que el mundo no es perfecto y que es hermosos  presisamente porq

 

ue podemos experimentar el día y la noche, los mosquitos y el ruido,  las polaridades, lo bello y lo feo, no es conformarse es vivir plenamente.

Tengo derecho a vivir sin culpa, sin culpa por ser gorda, y no me refiero a comer de más uy que culpa, no me refiero a que se siente culpa por ser gorda, como si ofendiermaos a los demás, si sientes culpa, vivirás

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disculpándote y odiándote por se rquien eres, eso no es sano nji coreecto, todos tenemos que soportarnos unos a otros, y si el vecino me molesta por la música que le gusta, pues me aguanto, tiene derecho a vivir y a escuchar la música que le venga en gana.

Así el vecino si no le gusta mi cuerpo que se aguante porque tengo el mismo derecho a vivir y tener un cuerpo como el de exisitir y tener cuarpo, así sea repugnate a mis ojos.

Por otro lado está la situación de que la gente no lo cree así, no solo nostras, es decir de donde sacamos que ser gorda no es lo mejor, que es vergonzoso y debemos bajar de peso y esconderlo, ya se que dije que de la familia, si es verdad, pero quien le dijo a nuestra familia, si solo es mi familia porque tu y yo y la de alado y la de enfrente seinten lo mismo?

Sobre la idea generalizada y difundida de que las mujeres gordas somos ciudadanas de cuarta, es alentada por nuestra sociedad lo podemos ver en los medios de comunicación, en revistas, radio, pormocionales, en Facebook, donde sea, y entonces digo no solo debemos cuestionar a la familia, ami abuelita, ami tio, también es necesario cuestionar a nuestra sociedad.

 

5.       RESPETO PARA EL CUERPO FEMENINO

Quisiera plantearte ahora una idea que me ha llevado no solo a decir cuerpo te dejo en paz, dejo de insultarte, dejo de esconderte, dejo de presionarte, aunque sea solo por un momento, también a defender sus derechos sea como sea, mis derechos.

A través de alguien un día me di cuenta que los cuerpos de las mujeres están sometidos a gran escrutinio y juicio de los demás, de toda una sociedad, la exigencia sobre el ser bella, es innegable, los artefactos y artilugios para embellecer el cuerpo femenino han pasado por míles de formas a lo largo de los tiempos.

Te has fijado que el atuendo de los hombres está diseñado  para su comodidad?, el embellecimiento de ellos no incluye torturas como depilarse con cera, rasurarse las axilas, depilarse la zona del bikini, etc. O por lo menos no se les exige, intenta ir a una picina sin depilarte las axilas, con bello en las piernas así como el fulano peludo que tienes a lado, haber si no eres criticada y vista con un poco de repugnancia.

Porque subirnos a unos zapatos altos que deforman nuestra columna y torturan nuestros pies, y ellos pueden andar con un zapto bajo y aún así verse formales?, porque? ¿Por qué ellos tienen el porivilegio de oder ser FEOS, FUERTES Y FORMALES?

Es solo una exigencia al cuerpo femenino ser hermosas, delgadas, delicadas, por ejemplo bella la princesa de Disney se enamora de una bestia, aunque se convierta en un príncipe al final, no importa si el es hermoso, si él es una bestia, ella hermosa, joven, delgada, con un buen corazón se enamora de la bestia.

Ahora es cuando me dices y que pasa con Shrek? Ella termina siendo una mujer gorda y fea, una ogra, si, eso es verdad, pero inicia siendo una mujer delgada, joven, bella, de la realeza y se enamora de un hombre feo, gordo, violento, que no sabe expresar sus sentimientos, vengativo, idiota, y se decepciona mucho al ver en que se convierte, lo ñunico que la regresa a la felicidad es sbaer que estará alado de un ogro.

A lo que quiero llegar es que es sobre los cuerpos femeninos donde incide la presión sociaeste-cuerpo-es-mio.jpgl no sobre sus inteligencia, no sobre su independencia, sobre sus cuerpos, Para quien deben ser hermosos estos cuerpos? Para que deben ser perfectos estos cuerpos, aunque aprisionados y torturados, no importa si les duele que sena hermosas es lo que importa!

Porque? Par que?, porque no podemos tener el lujo de ser FEA FUERTE Y FORMAL?, el lujo, el privilegio, el descanso, la tranquilidad de saber que si soy fea, no importa, de todos modos soy valiosa, tengo un futuro prometedor.

Imagina por un instante que vives en un universo paralelo donde como es tu cuerpo, y su belleza, no está bajo los reflectores, imagina que tienes permiso de ser fea y gorda, y que podrás acceder de todos modos a los hombres o alas mujeres bellas si tienes verbo, dinero, y si se puede carita, pero no cuerpo, eso que, te la sabes verbo mata carita, dinero mata verbo, y no se que más dice.

Imagina que todas esas películas de ficheras, de los 70s no er5an sobre hombres feos, chaparros , dientones con mujeres espectaculares, trataban de mujeres feas, chaparras, dientonas con hombres asomborsos e imagina que las mujeres siempre se las arreglaban para hacer de ellos lo que les viniera en gana, imagínate como una de ellas, que se siente?

En ese contexto se que soy gorda, fea, pero NO IMPORTA, NO ME IMPORTA, NO LE IMPORTA AL OTRO, y soy LIBRE, libre de intentar lo que quiera, libre de estar peluda, libre de ser como yo quiera ser, simplemente L I B R E.

Es a través de este cuestionamietno a la sociedad, hacia donde están dirigidos los reflectores, y hacia la visión de un mundo diferente, que podemos hacer algo para cmabiarlo.

En un porgrama de TV. Escuche a una mujer decir: !ay no, yo no salgo sin maquillaje a la calle porque me veo horrenda, el maquillaje me ayuda un poquito".

Yo entiendo que la mujer que dijo eso cree que ofende a la sociedad saliendo sin maquillaje, ofende con su fealdad, cuantos hombres salen a la calle con su fealdad a la calle sin una gota de nada para disimular?

Nuestros cuperpos están siendo mansillados, humillados, sobajados y sometidos a un sinfín de torturas, en áras de ser bellos y deseables para los hombres.

Hombres a quienes se les enseñó que no deben esforzarse mucho que lo merecen todo, que merecen que su pareja sea hermosa, joven, delgada, arregalda, maquillada, con tacones, falda corta, medias, depilada y algo diferente a eso será conformarse.

Pero veamos si cumplo con todos estos standares de belleza, si tengo la gracia de nacer con una cara bella, una latura adecuada, un metabloismo y salud envidiables, soy delgada y muy joven me digo a mi misma, mi misma, ve a por un hombre, seré respetada? Seré amada?, tendrá lo que siempre desee?

Bien hablemos de este mito, porque es un mito, si soy delgada mis problemas desaparecerán, no es verdad, si soy delgada encontraré al príncipe azul, no es verdad, por ejemplo ¿quién puede dudar de la belleza y flacura de Jennifer López? Nadie o muy pocas, pero ella fue engañada por Ben Affleck, no importa que ten bella o delgada, eres susceptible de ser tratada como nada, otro ejemplo Jennifer Aniston una mujer igualmente delgada y atractiva, engañada por Brad Pitt y puedo seguir nombrando mujeres delgadas esqueléticas que han pasado por eso o algo peor.

Otro ejemplo son las mujeres hermosas, famosas y delgadas que han sido golpeadas por su pareja como: RIHANNA, MADONNA, PAMELA ANDERSON entre otras

La idea general es que no importa que tan delgada seas, que tan hermosa, teniendo cuerpo de mujer corres el riesgo de ser humillada, olvidada, sobajada, golpeada, el problema no es la dimensión de tu cuerpo, el porbelma son los parámetros de nuestrs sociedad, lo que nos exige y como nos educa.

 

Como el cartel que circula por la red: tu cuerpo es hermoso, es la sociedad la que apesta

 

Son estas ideas alrededor de lo que significa ser mujer, de lo debería ser una mujer y como debe verse y para quien, que debemos revelarnos y decir no, no más, si bien no hablo de ser una mujer gorda que muera por insuficiencia cardiaca, o que tenga que permanecer recostada porque no puede parase, o que sufra una enfermedad larga y dolorosa causada por la obesidad, me niego a que la norma sea ser talla cero.

Alzo mi voz y digo no a la tortura de los cuerpos de las mujeres al obligarlas a operarse, dejar de comer, vomitar, vivir aterrorizadas por su peso, su talla, la comida, me niego a seguir el patrón y sentirme mal orque soy dicidente, porque soy diferente, porque soy gorda.

Exijo un mundo donde mi cuerpo y el cuerpo de las mujeres sea repetado, no adorado, ni idolatrado, no venerado, solo respetado, tomado en cuenta, incluido, sin discriminación porque soy mujer gorda.

Un mundo donde si importen mis sentimientos y la belleza de mis pesnamientos y mi alma.

Todavía se puede seguir hablando sobre el tema, seguirá una segunda parte, pero por el momento dejamos aqui la reflexiones.

 

Escrito por: Elena Vega

Si has leido hasta aqui, ayudame a seguir escribiendo, te pido que le des difución al artículo, me recomiendes como terapeuta o vengas a terapia, le des a megusta o hazme una porpuesta de trabajo remunerado.

me puedes escribir a sociedadequilibrio@yahoo.com.mx, llama al celular 0445520718202 o al tel local 59923182, doy terapia en el D.F. y Tecámac Estádo de México

 

Gracias Elena Vega

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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